知己知彼的成語故事
在學習、工作或生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔主語、賓語、定語等成分。那么，都有哪些經(jīng)典成語呢？下面是小編整理的知己知彼的成語故事，歡迎閱讀與收藏。
知己知彼的成語故事1
【拼音】zhī jǐ zhī bǐ
【成語故事】春秋時期，軍事家孫武著書《兵法》，認為使敵人舉國完整的屈服就是上策，出兵打破那個國家就要差一些。要善于運用計謀不戰(zhàn)而屈人之兵，同時做到知己知彼、百戰(zhàn)不殆。百戰(zhàn)百勝還不是最高明的，只有不通過戰(zhàn)斗而使敵人屈服才高明。
【典故】知己知彼，百戰(zhàn)不殆。《孫子·謀攻》
【釋義】原意是如果對敵我雙方的`情況都能了解透徹，打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。
【用法】作謂語、賓語;用于軍事、商業(yè)等
【近義詞】了如指掌、明察秋毫、自知之明
【相反詞】心中無數(shù)、不得要領(lǐng)、霧里看花
【其它使用】
◎ 他深深懂得"知己知彼"的重要，因此，他首先認真閱讀了有關(guān)廣東地理、海防、海關(guān)方面的書籍，檔案。
◎ 這副腔調(diào)，這個口氣，正是跟我知己知彼的五斗四嫂子。
◎ 他放回大哥大，顯擺地說，這就是信息，我很注意你們的發(fā)展，知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。
◎ 是在洞察全局、充分認識市場規(guī)律、知己知彼的基礎(chǔ)上構(gòu)想出來的。
◎ 為了知己知彼，廠長親自找不少工人了解情況，最后正式下了戰(zhàn)表。
知己知彼的成語故事2
知己知彼，原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。出自《孫子·謀攻》：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”
成語故事：
這個典故出自《孫子兵法·謀攻》：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰(zhàn)必敗。”
孫武，春秋末期齊國人，著名的軍事家。他曾攜兵法十三篇獻吳王闔廬，得到了吳王的信任，被授為將軍，并在吳國伐楚、威逼齊、魯?shù)戎匾娛禄顒又衅鹆朔浅４蟮淖饔茫视小坝刑崛f之眾，而天下莫當者”之美譽。其所著的“兵學圣典”——《孫子兵法》，集我國古代兵學理論之大成，流傳甚廣，享譽中外，在世界軍事學術(shù)史上有著極其重要的地位。
齊長城齊長城位于山東省境內(nèi)，是春秋戰(zhàn)國時期齊國人修筑的軍事防護體系，也是我國現(xiàn)存于地面上修建最早、歷史最長的冷冰器時代國家軍事性防御工程。距今已有二千四百多年歷史。春秋中晚期，齊國首先修筑齊長城西段；戰(zhàn)國初，齊國又修建了齊長城東段；戰(zhàn)國中期，齊國修建了齊長城中段。齊長城起點在今濟南市長清縣孝里鎮(zhèn)廣里村東北500米處的“嶺子頭”，在今青島市黃島區(qū)東于家河村東北入海，全長643。89公里。
《謀攻篇》中提出了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)爭法則，論述了用兵的策略和方法，論述了國君可能不利于軍隊的三種情況，列舉出了預(yù)知勝利的五個方面，最后得出結(jié)論：既了解敵人又了解自己，百戰(zhàn)都不會失敗；不了解敵人而了解自己，勝利和失敗各占一半；既不了解敵人又不了解自己，那就要每戰(zhàn)必敗。
戰(zhàn)國曾三戈銅戟。湖北隨州戰(zhàn)國曾侯乙墓出土。戟的頂端裝銅矛頭和內(nèi)銅戈，往下依次等距裝兩個銅戈。一矛三戈的兵器在中國歷史上是首次發(fā)現(xiàn)。
當時，吳國最大的敵人是楚國，吳王想攻打楚國，孫武阻止吳王說：“現(xiàn)在打不行，因為吳國連年戰(zhàn)爭，軍隊沒得到休整，財力也不足，而楚國國土大、人口多，財富充足，兵力強大，攻打楚國條件還不成熟。”吳王聽從了孫武的話，先努力發(fā)展生產(chǎn)，加強軍隊訓練，吳國很快強大起來。吳王破楚心切，又催促孫武攻打楚國。孫武還是說：“不行，現(xiàn)在我們對楚國的情況還沒完全了解清楚，一定打贏還沒有把握。”接著，孫武派人到楚國暗地里詳細察看了地形，繪制了地圖。又派人到楚國偵探楚國的經(jīng)濟政治情況，知道楚國已經(jīng)政治腐敗，國力衰落。孫武對楚國的情況了如指掌后，認為時機完全成熟，于是針對敵我雙方的實際情況，制定了作戰(zhàn)方案，便建議吳王馬上發(fā)兵。
吳王親自率領(lǐng)三萬大軍，讓孫武擔任將軍，浩浩蕩蕩從淮河西邊進發(fā)，利用蔡國和唐地作掩護，越過大別山，長驅(qū)深入楚境一千多里，直奔漢水，與楚國軍隊在柏舉（今湖北麻城附近）擺開了戰(zhàn)場。只聽戰(zhàn)鼓雷鳴，殺聲震天，吳軍所向披靡，銳不可擋，楚軍大敗，向西逃竄。吳軍乘勝追擊，五戰(zhàn)五捷，直搗楚國郢都，楚王也嚇得逃到隨國去了。
秦漢時期鎧甲
孫武在“西破強楚”中，為什么能料事如神，五戰(zhàn)五捷，最主要的原因是孫武做到了對敵人的情況和自己的情況都十分了解，知道在什么情況下可以與敵人作戰(zhàn)，在什么情況下不能與敵人作戰(zhàn)，采取什么戰(zhàn)法才能打敗敵人。可見，“知己知彼”是克敵制勝的`首要條件。
“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的典故，流傳甚廣，對后世的政治、軍事、經(jīng)濟、社會等諸方面產(chǎn)生了重要影響。
相關(guān)知識
《孫子·謀攻》：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆。”孟氏注：“審知彼己強弱利害之勢，雖百戰(zhàn)實無危殆也。”宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷八：“郭仲晦云，用兵以持重為貴，蓋知彼知己，先為不可勝以待敵之可勝，此百戰(zhàn)百勝之術(shù)也。”毛澤東《論持久戰(zhàn)》八一：“但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動，因此，《孫子》的規(guī)律，‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’，仍是科學的真理。”亦作“知己知彼”。元高文秀《澠池會》第三折：“但上陣要知己知彼，若相持千戰(zhàn)千贏。”魯迅《準風月談·關(guān)于翻譯（上）》：“我是主張青年也可以看看‘帝國主義者’的作品的，這就是古語的所謂‘知己知彼’。”
舉例：對付敵人，一定要～，才能百戰(zhàn)百勝。（曲波《林海雪原》十一）
文言文：《孫子·謀攻篇》中說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”意思是說，在軍事紛爭中，既了解敵人，又了解自己，百戰(zhàn)都不會失敗；不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)必敗的份兒了。
小貼士：知己知彼是一個計策，更是一個方式，看見一個東西，很自然地想要了解它，這就是學習的能力。
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