誠信的經典成語
在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過比較經典的成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經過演變,直至在漢語中沉積下來,你知道經典的成語有哪些嗎？以下是小編精心整理的誠信的經典成語，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
誠信的經典成語 篇1
1、寡信輕諾：輕易答應人家要求的，一定很少守信用。
2、人而無信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
3、言而有信：說話靠得住，有信用。
4、始終不渝：渝：變。自始自終一直不變。指守信用。
5、輕諾寡信：輕易答應人家要求的，一定很少守信用。
6、季布一諾：季布：人名，很講信用，從不食言。季布的承諾。比喻極有信用，不食言。
7、言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
8、貪而無信：貪婪而又不守信用。
9、一諾千金：諾：許諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。
10、十室之邑，必有忠信：即使是十戶人家的地方，也一定有忠誠信實的人。指處處都有賢人。
11、不輕然諾：輕：輕易；然諾：許諾。不隨便許諾什么。形容人守信用。
12、比而不周：比：勾結；周：忠信，相互忠誠信義。指小人只是相互勾結，而不是赤誠地結交。
13、斯文掃地：斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
14、背義負信：指背棄道義，不守信用。
15、棄義倍信：背離信義。謂不講道義，不守信用。倍，通“背”。
16、信守不渝：堅守信用不變。
17、嚙血沁骨：形容極端誠信。
18、講信修睦：人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。
19、言而無信：說話不算數，沒有信用。
20、信及豚魚：及：達到；豚：小豬。信用及于小豬和魚那樣微賤的.東西。比喻信用非常好。
21、士為知己者死：：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。
22、始終不易：：易：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。
23、季路一言：比喻信用極好。
24、履信思順：篤守信用，思念和順。
25、百約百叛：約：約定。多次訂約，多次背叛。形容毫無信用。
26、輕言寡信：謂說話輕率而缺少信用。
27、食言而肥：食言：失信。指不守信用，只圖自己占便宜。
28、溫恭直諒：溫恭：溫和謙恭；直諒：性格正直，能諒解人。指和氣、謙恭、正直、誠信的高尚品德。
29、千金一諾：諾：許諾。一個諾言價值千金。指守信用，不輕易許諾。
30、脩辭立誠：：原指整頓文教，樹立誠信，后多用以指撰文要表達作者的真實意圖，不可作虛飾浮文。
31、淑質貞亮：淑：善良；貞：堅貞；亮：誠信質直。品質善良，為人誠信質直。
32、脩辭立誠：原指整頓文教，樹立誠信，后多用以指撰文要表達作者的真實意圖，不可作虛飾浮文。
33、背信棄義：背：違背；信：信用；棄：扔掉；義：道義。違背諾言，不講道義。
34、丹心耿耿：耿耿：誠信的樣子。形容真心實意，非常忠誠。
誠信的經典成語 篇2
1.一言九鼎
【釋義】
一句話就有九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。形容人說話信譽極高、重諾、一言半語就起決定作用。古代豪門貴族吃飯時要奏樂擊鐘，用鼎盛著各種珍貴食品，故用“鐘鳴鼎食”形容權貴的豪奢排場，舊時還形容富貴人家生活奢侈豪華。
【出處】
戰國時期，秦國shi的軍人隊伍團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請您派援兵，你一言不發，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王心服口服，立即答應出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。”“一言九鼎”和“毛遂自薦”出自同一個典故。平原君夸獎毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演變到現代就成了信守諾言了！
2.抱柱之信
【釋義】
用以表示堅守信約。
【故事】
有一個男子與女友相約在橋下見面，男子等了許久不見女友。后來橋下漲水，男子抱住橋柱（橋墩）不離橋下，結果被淹死了。后人以為男子的愚昧雖可悲，而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。
【出處】
《莊子盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”《史記蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。”唐李白《長干行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫臺。”
3.立木為信
【故事】
春秋戰國時期，秦國shi的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國shi推廣開了。新法使秦國shi漸漸強盛，最終統一了中國。
【出處】
出自司馬遷《史記·商君列傳》里的商鞅變法“立木為信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
4.出爾反爾
【注音】
chū ěr fǎn ěr
【基本釋義】
爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的后果。現指人的言行反復無常，前后自相矛盾。
【出處】
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。”
【近義詞】
食言而肥 反復無常 朝三暮四 三反四覆 口中雌黃 言之無信 言而無信 自食其言 反復不定
【反義詞】
一言為定 言而有信 言出必行 始終如一 言行一致 說一不二
【歷史典故】
戰國時期，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道:“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，然而老百姓卻沒有一個為他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完;要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢?”
孟子回答說:“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說:“您記得孔子的'弟子曾子說過的話嗎?他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。出乎爾者，反乎爾者也。”孟子最后告訴鄒穆公說:“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，并且愿意為他們獻出生命。”
孟子所說的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報還一報”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據這句話引申出了"出爾反爾"這個成語。
5.言而有信
【疑義】
言而有信：說話靠得住，有信用。
【出處】
《論語·學而》：“與朋友交，言而有信。”
【歷史典故】
曾子，名參，孔子的得意門生。儒家思想就是孔丘通過曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為“宗圣”。
曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國廣為流傳。有一天，曾參的妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著要跟去。曾妻戲哄兒子說：“好乖乖，你別哭，你在家里等著，媽媽回來殺豬炒肉給你吃。”兒子聽說有肉吃，變更不隨母親去了。
曾參的妻子從街上回來，只見曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正準備殺豬呢!曾參的妻子一見慌了，趕快制止曾參說：“我剛才同孩子說著玩的，并不是真的要殺豬呀!你看你怎么當真了?”曾參語重心長地對妻子說：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什么都不懂，只學會父母的樣子聽父母的教訓。今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說假話和欺騙別人。再說，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以后你再講什么話，他就不會相信了，對孩子進行教育也就苦難了。你說這豬該不該殺呀?”
曾妻聽了丈夫的一席話，后悔自己不該和孩子開那個玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應殺豬給孩子吃肉，就說到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起動手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。
父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問他去干什么?孩子說，這是我從朋友那么借來的書簡，說好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無信啊!曾子笑著把兒子送出了門。
誠信的經典成語 篇3
誠信成語典故：尾生抱柱
《莊子》上有一個故事：尾生與女子約，女子三日不至，遇大雨，尾生抱柱而死。每次想到這個故事，總讓我回腸蕩氣，感慨不已。君子言必信，行必果，尾生該是一個君子了，一個人格魅力光芒四射的君子。為了那一個或許并不怎么重要的約定，為了踐行自己的諾言，雖然用生命的絕唱來捍衛它。
尾生讓我看到了承諾的可愛，那是一種出言不貳的承諾。
誠信成語典故：商鞅立信
商鞅是戰國時期著名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動木頭。商鞅把賞金漲到50金，一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個說話算數的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任，很快就在秦國推廣了。
誠信成語典故：曾參殺豬
曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的.，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當真呢。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人;今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”
誠信的經典成語 篇4
1.人而無信，不知其可----信：信用；其：那；可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
2.一言立信----信：信譽。以一句話樹立了信譽。
3.人心所向----向：歸向，向往。指人民群眾所擁護的，向往的。
4.人望所歸----人望：眾望；歸：歸向。大家一致期望的。指得到群眾的信任。
5.惟天可表----只有對上天才可以表白自己的心情。表示在別人不信任的情況下無可奈何的慨嘆。
6.人微權輕----微：低下。指人的資歷淺，威望低，權力不能使大家信服。
7.千金之諾----諾：許諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。
8.九錫寵臣-----九錫：古代帝王賜給重臣的車馬、虎賁等九種器物。形容位高權重，深受皇帝寵信的大臣。
9.一諾千金——諾：許諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。
10.小信未孚----孚：為人所信服。小信用未能信任。
11.人似秋鴻----鴻：大雁。人好像秋天的大雁一樣。比喻朋友間守信用，就像鴻雁每年秋天按時從北方飛到南方那樣。
12.大孚眾望----孚：使人信服；眾望：群眾的愿望。指符合群眾的心愿，使群眾心服口服。.
13.大信不約----真正講信義，不在于訂約盟誓。
14.心服首肯----指心里信服，并點頭同意。
15.苦肉計----故意傷害自己的肉體以騙取敵方信任的計策。
16.不孚眾望----不為眾人所信服。孚，使信任、信服。
17.不言而信----舊指君子不用說什么就能得到別人的信任。形容有崇高的威望。
18.天人共鑒----鑒：審察。天公、眾人皆可審察。表示誠實無欺。
19.半信不信----指不完全相信。
20.君子協定----雙方不經過書面簽字，只以口頭承諾或交換函件而訂立的協定，它與書面條約具有同等的`效力。本用于國際事務間。
21.言聽計從----聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對某人十分信任。
22.言從計聽----形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
23.言聽計行----形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
24.旦旦信誓----旦旦：誠懇的樣子。指誓言誠懇可信。
25.言聽計用----形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
26.言而有信----說話靠得住，有信用。
27.同寅協恭----同寅：原指同具敬畏之心，后指在一處做官的人；協恭：友好合作。形容人們互相尊敬，同心協力地工作。
28.交洽無嫌----洽：協商；嫌：猜疑。指雙方密切協作，相互信任。
29.眾望所屬----眾望：眾人的希望。大家一致期望的。指得到群眾的信任。
30.眾望所歸----眾望：眾人的希望；歸：歸向。大家一致期望的。指得到群眾的信任。
31.言行計從----說的話出的主意都采納照辦。形容深被信任。
32.眾望所依----眾望：眾人的希望。大家一致期望的。指得到群眾的信任。
33.眾口捧月----大家共同捧舉月亮。比喻共同擁戴一個人。
誠信的經典成語 篇5
曾子殺豬
曾子，春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾子的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾子的妻子便忘了。不料，曾子卻真的把家里的一頭豬殺了關于誠信的成語故事關于誠信的成語故事。妻子看到曾子把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當真呢。”曾子說：“孩子是不能欺騙的'。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人;今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”
誠信的經典成語 篇6
曾子殺豬
曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。
立木為信
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
一諾千金
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
精誠所至，金石為開 。
楚國有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。 有一天夜里，當天經過一片山林時，忽然看見前面不遠的地方躺著一只老虎。他嚇出一身冷汗，趕緊拉弓搭建，對準老虎就射。可是，那只老虎不動也不吼。 熊渠子感到奇怪，壯著膽子走過去一看，原來是一塊像老虎的大石頭；再一看，他射出的那支箭整個兒鉆進石頭里去了。 熊渠子簡直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力氣再大也射不穿石頭呀！ 他后退了幾步，又拿起了一支箭，開工向石頭射去。只聽“啪”的一聲，箭卻被彈了回來。熊渠子又連射幾回，都是這樣。他弄不明白是怎么回事，于是搖搖頭，嘆了口氣，繼續趕路去了。 這件事很快傳開了。人們議論說，熊渠子所以能射開石頭，是因為他當時心志專一，精力高度集中。 “精誠所至，金石為開”這句諺語就是從上面的故事演變而來的。人們常用來說明只要專心致志，肯下苦功夫，就能達到目的；有時也用來比喻誠心待人，可以產生意想不到的效果。
一言九鼎
戰國時，秦國出兵攻打趙國。趙王派相國平原君去楚國謀求聯合抗秦。平原君在門客中選中了文武兼備的十九名隨員，離預定的二十名還差一員。平日并不受重視的門客毛遂經過自薦，被平原君批準隨行。
起先，隨行的.另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中譏笑他。但到了楚國，在相互交談的過程中，他們逐漸覺得毛遂是個很了不起的人，對他都很欽佩。平原君去和楚王商談聯合抗秦之事，毛遂等隨行人員便都在臺下等候。 可是，平原君和楚王從早上談到中午，還是沒有結果。隨行的另外十九人便慫恿毛遂上臺去說服楚王。
毛遂憑著自己大無畏的英勇氣概，按住劍，順著臺階走上臺去，對平原君說:“趙國和楚國聯合起來抵御秦國，兩句話就能說明其利害關系，為什么從早上到中午，還沒談出個結果來？'' 楚王問平原君說:“他是什么人？" 平原君回答說:“他是我的門客毛遂。"
楚王聽說毛遂只是個門客，怒氣沖沖地喊道:“你這是干什么？我在和你的主人說話，你快退下去！"
毛遂按著劍走上前去，對楚王說:“大王之所以敢當眾斥責我，是因為楚國人多勢眾。但現在大王離我不過十步，楚國再強大，大王也倚仗不著，因為我手中有劍，你的性命掌握在我的手里。而且我的主人就在這里，我和主人說話，你憑什么斥責我呢？" 楚王見毛遂一副大義凜然的樣子，一時驚呆了，不知怎么辦。
毛遂又繼續說:“楚國是個大國，地方五千里，雄師百萬，按理說應該稱霸天下。可是令人失望的是，強大的楚國在秦國面前，竟然膽小如鼠，以前秦將白起只帶幾萬軍隊攻打楚國，一舉就攻下了你們的國都郢城，再戰燒毀了你們的祖墳。這種奇恥大辱，連我們趙國都為你們感到羞恥，可是大王竟然對此無動于衷！所以，楚、趙聯合抗秦，不僅僅是為了趙國，也是為了楚國！道理是如此簡單，大王竟然在我主人面前斥責我，不是太沒道理了嗎？”
毛遂一席話，使楚王茅塞頓開，連連點頭說：“先生的話說得很有道理，我一定傾全國之力與趙國聯合，共同抗秦！” 于是，趙、楚兩國歃血為盟。楚趙結盟后，平原君帶著毛遂等回到趙都邯鄲。平原君感嘆地說：“我手下的門客多時逾千，少時也有百數，自以為識盡趙國的賢士。這次毛遂的事給了我很大的震動.毛先生在我府中三年，我竟沒有發現他是個難得的人才。他的三寸之舌，勝過百萬強兵，他一到楚國，只用了一席話，便使趙國的威望重于九鼎、大呂，他真是一個了不起的人！"
一言既出，駟馬難追
春秋時，衛國有個大夫，叫做棘子成。 有一天，棘子成對孔子的學生子貢說：「君子只要有好的本質就夠了，干麼還要有文彩呢？」 子貢說：「您這樣說是不對的。四匹馬拉的車子，也追不回已經說出口的話。本質和文彩是同樣重要的。讓我拿皮草來舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它們的區別，既在本質，也在文彩，如果把這兩類獸皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看來就像犬羊皮了。」 子貢認為，說話要深思熟慮，因為話說出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，駟馬難追」來表示說話算數，不能反悔。
人而無信，不知其可
西周最后一個王是西周最后一個王是周幽王。周幽王什么國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發人到處找美女。有個大臣名褒珦勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監獄。 褒珦在監獄里被關了三年。
褒家的人千方百計要把褒響救出來。他們在鄉下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。這個姑娘算是褒家的人，叫褒姒。 幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以后，心情悶悶不樂，沒有露過幾次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎么也笑不出來。周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。 有個善于拍馬屁的人叫虢石父，替周幽王想了二個鬼主意。原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山(在今陜西臨憧東南)，帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座口如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來：第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來口這樣，個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發兵來救。虢石父對周幽王說：“現在天下太平，烽火臺長久沒有使用了。我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來。”周幽王拍著手說：“好極了，就這么辦吧！” 他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。臨近的諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大伙兒都愣了。
幽王派人告一訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什么事，不過是大工和王妃放煙火玩兒，你們回去吧！ 諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。褒姒不知道他們鬧的是什么玩意，看見驪山腳下來了好兒路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎么回事。幽王一五一十告訴了她，褒姒真的笑了一下。幽王見褒擬開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。
幽王寵著褒姒，后來干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王后的父親是申國的諸侯，得到這個消息，就勾結犬戎進攻鎬京。幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。 烽火臺上白天冒著濃煙，夜里火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了，把那個不露笑臉的褒姒也給搶走了。 到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救。犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。 中原諸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼為天子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。
沒想到諸侯一走，大戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕鎬京保不住，便打定主意，把國都搬到了洛邑去。 魯孝公二十七年(前770年)，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的時期，稱為西周；遷都洛邑以后，稱為東周。周幽王。周幽王什么國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發人到處找美女。有個大臣名褒珦勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監獄。
褒珦在監獄里被關了三年。褒家的人千方百計要把褒響救出來。他們在鄉下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。這個姑娘算是褒家的人，叫褒姒。 幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以后，心情悶悶不樂，沒有露過幾次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎么也笑不出來。周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。 有個善于拍馬屁的人叫虢石父，替周幽王想了二個鬼主意。
原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山(在今陜西臨憧東南)，帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座口如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來：第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來口這樣，個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發兵來救。虢石父對周幽王說：“現在天下太平，烽火臺長久沒有使用了。我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來。”周幽王拍著手說：“好極了，就這么辦吧！” 他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。臨近的諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大伙兒都愣了。幽王派人告一訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什么事，不過是大工和王妃放煙火玩兒，你們回去吧！ 諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。褒姒不知道他們鬧的是什么玩意，看見驪山腳下來了好兒路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎么回事。
幽王一五一十告訴了她，褒姒真的笑了一下。幽王見褒擬開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。 幽王寵著褒姒，后來干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王后的父親是申國的諸侯，得到這個消息，就勾結犬戎進攻鎬京。幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。 烽火臺上白天冒著濃煙，夜里火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了，把那個不露笑臉的褒姒也給搶走了。 到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救。犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。 中原諸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼為天子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。 沒想到諸侯一走，大戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕鎬京保不住，便打定主意，把國都搬到了洛邑去。
魯孝公二十七年(前770年)，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的時期，稱為西周；遷都洛邑以后，稱為東周。
誠信的經典成語 篇7
三寸之舌
比喻能說會辯的口才。
開誠相見
開誠：敞開胸懷；顯示誠意。對人坦白直率；真誠相見。含褒義。一般作謂語、定語、狀語。
開心見誠
見：顯現出。披露真心，顯示誠意。形容待人誠懇，顯示出真心實意。連動式；作謂語、定語；形容待人誠懇，顯示出真心實意
海枯石爛
枯：枯干；爛：朽爛。海水干涸；石頭朽爛。形容經歷極長的時間或不可能實現。多用作誓言；表示意志堅定；永不改變。也作“石爛海枯”。可用來比喻意志堅定；也可作愛情誓言。多用于褒義。一般作謂語、賓語、分句。
三寸不爛之舌
比喻能說會辯的口才。偏正式；作賓語；比喻能說會道，善于應付的嘴
誠心實意
見“誠心誠意”。
九鼎大呂
比喻說得話力量大，分量重。
襟懷坦白
襟懷：胸懷；坦白：坦率。形容心地純潔；光明正大。聯合式；作謂語、賓語、定語；形容心地純潔，光明正大
犬馬之誠
比喻誠心實意。一般謙稱自己的誠意。
精誠所至
人的真誠的意志所到。含褒義。一般作謂語、賓語。
赤誠相待
赤誠：極真誠、忠誠。以至誠之心待人。
剖心析肝
亦作“剖心坼肝”。形容掬誠相示。
抱誠守真
抱：存在心里。志在真誠，恪守不違。
金口玉言
舊時俗指皇帝說的話。現在指說出口不能改變的話（用在諷刺）。聯合式；作主語、賓語；指說話正確，不能改變
光明正大
心地光明；言行正派。正大：公正無私。用作褒義。表示人及其言行高尚。一般作謂語、定語、狀語。
歃血為盟
古代參加盟會者；在嘴邊涂上牲口的血；表示誠意。用作褒義。一般作謂語、定語。
竭誠相待
竭誠：竭盡誠意。待：對待。竭盡誠意地對待別人。
光明磊落
磊落：錯落分明；引申指人灑脫不拘；直率開朗。指心地光明正大；胸懷坦白。用作褒義。常跟“襟懷坦白”通用；也可連用；以加強語氣。一般作謂語、定語、狀語。
事在人為
指事情要靠人去做的；在一定的條件下；事情能否做成要看人的主觀努力如何。用來勸人知難而進。一般作句子。
誠心正意
誠：真誠。心意真誠懇切。形容對人十分真摯誠懇。亦作“誠心誠意”。
取信于民
取得人民的信任。
誠至金開
精誠所至，金石為開。
拾金不昧
昧：隱瞞；金：原指金錢；現泛指錢物；拾到東西不藏起來據為己有。用作褒義。作定語時常和“品質”、“品德”等配合使用。一般作謂語、定語。
季路一言
比喻信用極好。
開誠布公
開誠：敞開胸懷；表示誠意；布公：公正無私地發表自己的'見解。指坦白無私、誠懇公正地亮出自己的見解。用作褒義。一般用于交流的場合。一般用謂語、定語、狀語。
講信修睦
人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。聯合式；作謂語；指講究信用，睦鄰修好
披肝瀝膽
披：披露；瀝：滴下。露出肝臟；滴出膽汁。比喻真心對待；傾吐心里話。也形容十分忠誠。用為褒義。形容誠摯正直之人。一般作賓語、狀語。
獨斷專行
斷：決斷；做決定。獨自作出決定；自己想怎樣做就怎樣做。形容行事不民主。用作貶義。多指拒絕意見的家長式的不民主作風。一般作賓語、定語、狀語。
季布一諾
季布：人名，很講信用，從不食言。季布的承諾。比喻極有信用，不食言。
抱柱之信
后用以表示堅守信約。
東閃西挪
形容有所畏懼，躲躲閃閃。
金口玉音
舊時用以指天子之言。后泛指說話正確，不能改變。
千金一諾
諾：許諾。一個諾言價值千金。指守信用，不輕易許諾。
口血未干
古時訂立盟約，要在嘴上涂上牲口的血。指訂約不久就毀約。主謂式；作謂語、賓語；指訂盟約不久就毀約
誠信的經典成語 篇8
1.一言為定：一句話說定了，不再更改。比喻說話算數，決不反悔。
2. 淑質貞亮：淑：善良；貞：堅貞；亮：誠信質直。品質善良，為人誠信質直。
3. 駟馬難追：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。
4. 說一不二：形容說話算數，說了就不改變。
5. 說一不二：說怎么樣就怎么樣。形容說話算數。
6. 秘而不宣：宣：公開說出。保守秘密，不肯宣布。
7. 金石不渝：像金石一樣不可改變。形容堅守盟約節操等。
8. 溫恭直諒：溫恭：溫和謙恭；直諒：性格正直，能諒解人。指和氣謙恭正直誠信的高尚品德。
9. 真心誠意：心意真實誠懇，沒有虛假。
10. 誠心誠意：真心誠意。形容十分真摯誠懇。
11. 誠至金開：精誠所至，金石為開。
12. 季布一諾：季布：人名，很講信用，從不食言。季布的承諾。比喻極有信用，不食言。
13. 言行一致：說的`和做的完全一個樣。
14. 守口如瓶：守口：緊閉著嘴不講話。閉口不談，象瓶口塞緊了一般。形容說話謹慎，嚴守秘密。
15. 嚙血沁骨：形容極端誠信。
16. 講信修睦：人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。
17. 丹心耿耿：耿耿：誠信的樣子。形容真心實意，非常忠誠。
18. 千金一諾：諾：許諾。一個諾言價值千金。指守信用，不輕易許諾。
19. 十室之邑，必有忠信：即使是十戶人家的地方，也一定有忠誠信實的人。指處處都有賢人。
20. 一言九鼎：九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。
21. 恪守不渝：嚴格遵守，決不改變。
22. 始終不渝：渝：變。自始自終一直不變。指守信用。
23. 赤誠相待：赤誠：極真誠忠誠。以至誠之心待人。
24. 抱誠守真：志在真誠，恪守不違。
25. 完璧歸趙：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。
26. 一諾千金：諾：許諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。
27. 開誠相見：與人接觸時，誠懇地對待。
28. 脩辭立誠：原指整頓文教，樹立誠信，后多用以指撰文要表達作者的真實意圖，不可作虛飾浮文。
29. 言而有信：說話靠得住，有信用。
30. 正心誠意：原是儒家提倡的一種修養方法，現也泛指心地端正誠懇。
誠信的經典成語 篇9
誠實守信是中華民族的傳統美德。人無信不立，國無信不強。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風早已融入我們民族文化的'血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。讓我們一起來看看這些有關于誠信的故事吧！
誠信的經典成語 篇10
曾子，名參，孔子的得意門生。儒家思想就是孔丘通過曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為“宗圣”。
曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國廣為流傳。有一天，曾參的'妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著要跟去。曾妻戲哄兒子說：“好乖乖，你別哭，你在家里等著，媽媽回來殺豬炒肉給你吃。”兒子聽說有肉吃，變更不隨母親去了。
曾參的妻子從街上回來，只見曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正準備殺豬呢!曾參的妻子一見慌了，趕快制止曾參說：“我剛才同孩子說著玩的，并不是真的要殺豬呀!你看你怎么當真了?”曾參語重心長地對妻子說：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什么都不懂，只學會父母的樣子聽父母的教訓。今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說假話和欺騙別人。再說，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以后你再講什么話，他就不會相信了，對孩子進行教育也就苦難了。你說這豬該不該殺呀?”
曾妻聽了丈夫的一席話，后悔自己不該和孩子開那個玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應殺豬給孩子吃肉，就說到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起動手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。
父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問他去干什么?孩子說，這是我從朋友那么借來的書簡，說好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無信啊!曾子笑著把兒子送出了門。
誠信的經典成語 篇11
戰國時，秦國出兵攻打趙國。趙王派相國平原君去楚國謀求聯合抗秦。平原君在門客中選中了文武兼備的十九名隨員，離預定的二十名還差一員。平日并不受重視的門客毛遂經過自薦，被平原君批準隨行。
起先，隨行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中譏笑他。但到了楚國，在相互交談的過程中，他們逐漸覺得毛遂是個很了不起的人，對他都很欽佩。平原君去和楚王商談聯合抗秦之事，毛遂等隨行人員便都在臺下等候。
可是，平原君和楚王從早上談到中午，還是沒有結果。隨行的另外十九人便慫恿毛遂上臺去說服楚王。
毛遂憑著自己大無畏的英勇氣概，按住劍，順著臺階走上臺去，對平原君說:“趙國和楚國聯合起來抵御秦國，兩句話就能說明其利害關系，為什么從早上到中午，還沒談出個結果來？'
楚王問平原君說:“他是什么人？"
平原君回答說:“他是我的門客毛遂。"
楚王聽說毛遂只是個門客，怒氣沖沖地喊道:“你這是干什么？我在和你的主人說話，你快退下去！"
毛遂按著劍走上前去，對楚王說:“大王之所以敢當眾斥責我，是因為楚國人多勢眾。但現在大王離我不過十步，楚國再強大，大王也倚仗不著，因為我手中有劍，你的性命掌握在我的手里。而且我的主人就在這里，我和主人說話，你憑什么斥責我呢？"
楚王見毛遂一副大義凜然的樣子，一時驚呆了，不知怎么辦。毛遂又繼續說:“楚國是個大國，地方五千里，雄師百萬，按理說應該稱霸天下。可是令人失望的是，強大的楚國在秦國面前，竟然膽小如鼠，以前秦將白起只帶幾萬部隊攻打楚國，一舉就攻下了你們的'國都郢城，再戰燒毀了你們的祖墳。這種奇恥大辱，連我們趙國都為你們感到羞恥，可是大王竟然對此無動于衷！所以，楚、趙聯合抗秦，不僅僅是為了趙國，也是為了楚國！道理是如此簡單，大王竟然在我主人面前斥責我，不是太沒道理了嗎？”
毛遂一席話，使楚王茅塞頓開，連連點頭說：“先生的話說得很有道理，我一定傾全國之力與趙國聯合，共同抗秦！”
于是，趙、楚兩國歃血為盟。楚趙結盟后，平原君帶著毛遂等回到趙都邯鄲。平原君感嘆地說：“我手下的門客多時逾千，少時也有百數，自以為識盡趙國的賢士。這次毛遂的事給了我很大的震動.毛先生在我府中三年，我竟沒有發現他是個難得的人才。他的三寸之舌，勝過百萬強兵，他一到楚國，只用了一席話，便使趙國的威望重于九鼎、大呂，他真是一個了不起的人！"
誠信的經典成語 篇12
秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。
楚漢相爭時，季布是項羽的`部下，曾幾次獻策，使劉邦的部隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布
這時敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。
有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。
季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。
后來，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。
誠信的經典成語 篇13
楚國有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。
有一天夜里，當天經過一片山林時，忽然看見前面不遠的地方躺著一只老虎。他嚇出一身冷汗，趕緊拉弓搭建，對準老虎就射。可是，那只老虎不動也不吼。
熊渠子感到奇怪，壯著膽子走過去一看，原來是一塊像老虎的大石頭；再一看，他射出的那支箭整個兒鉆進石頭里去了。
熊渠子簡直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力氣再大也射不穿石頭呀！
他后退了幾步，又拿起了一支箭，開工向石頭射去。只聽“啪”的.一聲，箭卻被彈了回來。熊渠子又連射幾回，都是這樣。他弄不明白是怎么回事，于是搖搖頭，嘆了口氣，繼續趕路去了。
這件事很快傳開了。人們議論說，熊渠子所以能射開石頭，是因為他當時心志專一，精力高度集中。
“精誠所至，金石為開”這句諺語就是從上面的故事演變而來的。人們常用來說明只要專心致志，肯下苦功夫，就能達到目的；有時也用來比喻誠心待人，可以產生意想不到的效果。
誠信的經典成語 篇14
春秋時，衛國有個大夫，叫做棘子成。
有一天，棘子成對孔子的學生子貢說：「君子只要有好的本質就夠了，干麼還要有文彩呢？」
子貢說：「您這樣說是不對的。四匹馬拉的車子，也追不回已經說出口的話。本質和文彩是同樣重要的.。讓我拿皮草來舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它們的區別，既在本質，也在文彩，如果把這兩類獸皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看來就像犬羊皮了。」 子貢認為，說話要深思熟慮，因為話說出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，駟馬難追」來表示說話算數，不能反悔。
誠信的經典成語 篇15
西周最后一個王是周幽王。周幽王什么國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發人到處找美女。有個大臣名褒珦勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監獄。
褒珦在監獄里被關了三年。褒家的人千方百計要把褒響救出來。他們在鄉下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。這個姑娘算是褒家的人，叫褒姒。
幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以后，心情悶悶不樂，沒有露過幾次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎么也笑不出來。周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。
有個善于拍馬屁的人叫虢石父，替周幽王想了二個鬼主意。原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山(在今陜西臨憧東南)，帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座口如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來：第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來口這樣，個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發兵來救。虢石父對周幽王說：“現在天下太平，烽火臺長久沒有使用了。我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來。”周幽王拍著手說：“好極了，就這么辦吧！”
他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。臨近的`諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大伙兒都愣了。幽王派人告一訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什么事，不過是大工和王妃放煙火玩兒，你們回去吧！
諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。褒姒不知道他們鬧的是什么玩意，看見驪山腳下來了好兒路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎么回事。幽王一五一十告訴了她，褒姒真的笑了一下。幽王見褒擬開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。
幽王寵著褒姒，后來干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王后的父親是申國的諸侯，得到這個消息，就勾結犬戎進攻鎬京。幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。
烽火臺上白天冒著濃煙，夜里火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了，把那個不露笑臉的褒姒也給搶走了。
到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救。犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。
中原諸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼為天子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。
沒想到諸侯一走，大戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕鎬京保不住，便打定主意，把國都搬到了洛邑去。
魯孝公二十七年(前770年)，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的時期，稱為西周；遷都洛邑以后，稱為東周。
誠信的經典成語 篇16
堅守信諾是樹立良好個人形象的關鍵。不輕易許諾，一旦許諾，必須兌現。或許他承諾的是無足輕重的`事情，如果你在小事上失信于他人，那么在大事上誰還敢相信你呢？所以我們要懂得誠實的重要性，做個誠實守信的好孩子。
12
誠信的經典成語 篇17
季路一言
《左傳·哀公十四年》：“小邾射以句繹來奔，曰:'使季路要我，吾無盟矣。'使子路，子路辭。季康子使冉有謂之曰:'千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉?'對曰:'魯有事于小邾，不敢問故，死其城下可也。彼不臣而濟其言，是義之也。由弗能。"楊伯峻注:"季路即子路，
《論語.顏淵》謂'子路無宿諾'，足見季路之誠信素著，故射寧與子路相約，而不欲與魯盟誓。"后以"季路一言"指可以憑信的話。
示例 此事君親見之，惟季路一言，無他言也。(清·蒲松齡《聊齋志異·李伯言》)
誠信的經典成語 篇18
一諾千金
秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。
楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗。劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。
這時敬慕季布為人的人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝，到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏侯嬰說情。劉邦在夏侯嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。
有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的.官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。
季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能夠有這樣的好名聲傳揚在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢?”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。
后來，曹邱生又繼續替季布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。
誠信的經典成語 篇19
立木為信
春秋戰國時,秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法.當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,并當眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩.圍觀的`人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結果沒人肯出手一試.于是,商鞅將賞金提高到50金.重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門.商鞅立即賞了他五十金.商鞅這一舉動,在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了.新法使秦國漸漸強盛,最終統一了中國.
誠信的經典成語 篇20
①季札贈劍
吳國宗室季札，在出使北方大國途中，順道訪問了徐國國君。徐君非常喜歡季札的寶劍，但知它是吳國國寶，所以不好意思索要。
季札心知徐君很喜歡這寶劍，想立即將它送給徐君，但礙于自己仍需前往其他國家，所以需要帶著這寶劍以代表吳國出使。于是，季札心中暗暗向徐君許下諾言：“當我結束這次行程后，我會再到徐國，屆時定將這寶劍送給您。”
后來，當季札返回徐國時，徐君已死。季札來到徐君墓前，便將寶劍掛在徐君墓旁的樹上。隨從連忙問道：“人都死了，還贈他寶劍干什么？”季札說：“我早在心中答應將這寶劍送給徐君，如今徐君雖已離世，但不可因此改變我的承諾，我仍要履行諾言。”
②破鏡重圓
南朝陳國將亡時，駙馬徐德言預料妻子樂昌公主將會被人掠去，于是打破一面銅鏡，各拿一半，作為日后重見時的憑證，并約定每逢正月十五日，就在市集賣這半面鏡子，以探聽對方的消息。
陳國亡后，樂昌公主為楊素所占，徐德言每逢正月十五日便到京城賣鏡，年復一年，終在某年見到一人叫賣破鏡，與所藏半鏡相合，于是題詩曰：“鏡與人俱去，鏡歸人未歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”樂昌公主見到此詩，悲泣不食。楊素知道此事后，便讓公主與徐德言重新團圓。
③一諾千金
秦朝末年，楚國有一個叫季布的人，他這個人個性耿直，而且非常講信用，只要他答應的事，就一定會努力做到，也因此他受到許多人的稱贊，大家都很尊敬他。
他曾經在項羽的軍中當過將領，而且率兵多次打敗劉邦，所以當劉邦建立漢朝，當上皇帝的時候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的.人，賜黃金千兩，藏匿他的人則遭到滅門三族的懲罰。可是，季布為人正直而且時常行俠仗義，所以大家都想保護他。起初季布躲在好友的家中，過了一段時間，捉拿他的風聲更緊了，他的朋友就把他的頭發剃光，化裝成奴隸和幾十個家僮一起賣給了魯國的朱家當勞工。
朱家主人很欣賞季布，于是專程去洛陽請劉邦的好朋友汝陰侯滕公向劉邦說情，希望能撤銷追殺季布的通緝令，后來劉邦果真赦免了季布，而且還給了他一個官職。
誠信的經典成語 篇21
【安貧守道】：安于貧窮，恪守信仰。
【抱柱含謗】：抱柱：比喻堅守信約。堅守信約卻遭到誣陷。
【抱柱之信】：用以表示堅守信約。
【背義負信】：指背棄道義，不守信用。
【不輕然諾】：輕：輕易；然諾：許諾。不隨便許諾什么。形容處事謹慎。也形容人守信用。
【寡信輕諾】：輕易答應人家要求的，一定很少守信用。
【行不顧言】：顧言：顧慮到已經說了的。指做事不守信用。
【行不及言】：及言：顧慮到已經說了的。指做事不守信用。
【賈人渡河】：比喻說話不講信用，言而無信。告誡我們要守信用，否則會受到懲罰。
【履信思順】：篤守信用，思念和順。
【訥直守信】：訥直：言語遲鈍，品格正直；守信：遵守信用。指人純樸憨厚，不善辭令。
【片言九鼎】：九鼎：古代國家的寶器，象征九州。比喻說話力量大，能起很大作用或指人說話十分守信。
【棄信忘義】：棄：拋棄。比喻不守信用，拋棄道義。
【棄義倍信】：背離信義。指不講道義，不守信用。倍，通“背”。
【千金一諾】：諾：許諾。一個諾言價值千金。指守信用，不輕易許諾。
【輕諾寡信】：輕易答應人家要求的，一定很少守信用。
【人似秋鴻】：鴻：大雁。人好像秋天的`大雁一樣。比喻朋友間守信用，就像鴻雁每年秋天按時從北方飛到南方那樣。
【食言而肥】：食言：失信。指不守信用，只圖自己占便宜。
【始終不易】：易：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。
【始終不渝】：渝：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。
【貪而無信】：貪婪而又不守信用。
【尾生抱柱】：相傳尾生與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。典出《莊子·盜跖》。后用以比喻堅守信約。
【尾生之信】：尾生：古代傳說中堅守信約的人，他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約，而不懂得權衡利害關系。
【信守不渝】：堅守信用不變。
【信以為本】：信：誠實。以誠實可信作為處世的根本。指言行要遵守信用。
【言必信，行必果】：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
【言行信果】：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
【言信行果】：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果。”
【杖莫如信】：杖：通“仗”，憑借。可仗恃的莫過于守信用。
【至信辟金】：至信：最有信用；辟：排除。最守信用的人無須用金玉作信物。
【忠款誠信】：款：誠懇。忠實誠懇守信用。
誠信的經典成語 篇22
1、誠至金開：精誠所至，金石為開。
2、季布一諾：季布：人名，很講信用，從不食言。季布的承諾。比喻極有信用，不食言。
3、言行一致：說的和做的完全一個樣。
4、守口如瓶：守口：緊閉著嘴不講話。閉口不談，象瓶口塞緊了一般。形容說話謹慎，嚴守秘密。
5、嚙血沁骨：形容極端誠信。
6、講信修睦：人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。
7、丹心耿耿：耿耿：誠信的樣子。形容真心實意，非常忠誠。
8、千金一諾：諾：許諾。一個諾言價值千金。指守信用，不輕易許諾。
9、十室之邑，必有忠信：即使是十戶人家的.地方，也一定有忠誠信實的人。指處處都有賢人。
10、一言九鼎：九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。
11、誠心正意：心意真誠懇切。形容對人十分真摯，誠懇。
12、誠心誠意：形容十分真摯誠懇。
13、說一不二：說怎么樣就怎么樣。形容說話算數。
14、溫恭直諒：溫恭：溫和謙恭；直諒：性格正直，能諒解人。指和氣、謙恭、正直、誠信的高尚品德。
15、言而無信：說話不算數，沒有信用。
16、季路一言：比喻信用極好。
17、信守不渝：堅守信用不變。
18、信及豚魚：及：達到；豚：小豬。信用及于小豬和魚那樣微賤的東西。比喻信用非常好。
19、秘而不宣：宣：公開說出。保守秘密，不肯宣布。
20、千金一諾：諾：許諾。一個諾言價值千金。指守信用，不輕易許諾。
21、季路一言：比喻信用極好。出處：《左傳
22、斯文掃地：斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
23、修辭立誠：原指整頓文教，樹立誠信，后多用以指撰文要表達作者的真實意圖，不可作虛飾浮文。出處：語出《易
24、輕言寡信：謂說話輕率而缺少信用。
25、赤誠相待：赤誠：極真誠、忠誠。以至誠之心待人。
26、嚙血沁骨：形容極端誠信。出處：清
27、淑質貞亮：淑：善良；貞：堅貞；亮：誠信質直。品質善良，為人誠信質直。
28、開誠相見：與人接觸時，誠懇地對待。
29、駟馬難追：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。
【誠信的成語】相關文章：
與誠信有關的成語02-05
有關誠信的成語02-23
關于誠信的成語03-25
誠信的名言和成語11-07
關于誠信的名言和成語07-28
關于誠信的成語（精選160句）05-27
有關誠信的成語150個10-07
關于誠信的名言和成語摘錄11-02
關于誠信的典故成語故事通用05-12