愛屋及烏成語典故
在我們平凡的日常里，說到典故，大家肯定都不陌生吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無數(shù)故事。當(dāng)你說出一個(gè)典故的時(shí)候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？都有哪些經(jīng)典的典故呢？下面是小編幫大家整理的愛屋及烏成語典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愛屋及烏成語典故1
傳說，殷商末代的商紂王是個(gè)窮奢極欲、殘暴無道的昏君（參看《助紂為虐》）。“西伯”（西部諸侯之長）姬昌，即后來的周文王，因?yàn)榉磳q王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時(shí)，周的都城在岐山（今陜西省岐山縣），周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公）為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國，勢力逐漸強(qiáng)大起來。接著，又將都城東遷至豐邑（今陜西省戶縣附近），準(zhǔn)備向東進(jìn)軍。可是，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬?#93;（shì）是武王的兩個(gè)得力助手。同時(shí)，武王還得到了其他幾個(gè)諸侯的擁護(hù)。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津（今河南孟縣之南的一個(gè)黃河渡口）渡過黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）。因?yàn)樯碳q王已失盡人心，軍隊(duì)也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。
當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對于怎樣處置商朝遺留下來的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩(wěn)定下來，武王心里還沒有譜，因此有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何？’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如？’”
大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：“該怎樣對待他們的人員呢？”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個(gè)人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣？”
此外，《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關(guān)于周武王和姜太公上述那段談話的記載，內(nèi)容基本相同。由于這個(gè)傳說，就產(chǎn)生了“愛屋及烏”這句成語。[2]
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰(zhàn)》里也有類似的記載： “紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余。’”
我國最古的一部詩歌集《詩經(jīng)》的.《小雅》部分，題為《正月》的一首詩里，就有“瞻烏爰止，于誰之家”。可見古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”，是說：由于愛那個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。這句成語，一向被人們用作推愛的比喻。因?yàn)樯類勰橙耍瑥亩B帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛屋及烏”，或稱這樣的推愛為“屋烏之愛”。 唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩中，開頭兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：“怒移水中蟹，愛及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時(shí)清視我門前雀，人好看君屋上烏。”都是用的“愛屋及烏”這個(gè)成語典故。
【出處】《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏。”
【釋讀】因?yàn)閻垡粋�(gè)屋子而連帶愛屋上的烏鴉。比喻愛一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。
愛屋及烏成語典故2
紂王死了，商朝滅了，周武王仍憂心忡忡，問：“進(jìn)了殷都，對商朝的舊部怎么處置呢？”
太公說：“我聽說：喜愛一個(gè)人，會喜歡他屋上的'烏鴉（愛屋及烏）；討厭一個(gè)人，會討厭他家的墻壁籬笆。應(yīng)該殺盡那些敵對分子。”武王認(rèn)為不行。
召公說：“殺了那些有罪的；放了那些無罪的。”武王認(rèn)為不好。
周公說：“釋放所有的人，用仁德來感化他們。”
周武王聽了，心中豁然開朗，覺得天下可以安定了。
“愛屋及烏”比喻喜歡一個(gè)人，就會喜歡和這個(gè)人相關(guān)的東西。
（出自《尚書 大傳》）
愛屋及烏成語典故3
烏： 烏鴉。我國民間自古流傳一種迷信習(xí)俗，以為烏鴉是“不祥之鳥”。《詩經(jīng)·小雅·正月》：“瞻烏爰止，于誰之屋。”意思是： 且看烏鴉哪里落，災(zāi)禍就落誰的家。愛屋及烏的原意是： 由于愛那個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。語出西漢·劉向《說苑·貴法》：“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何?’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’”
殷商末代的君王紂是個(gè)殘忍無道的昏君。當(dāng)時(shí)西部諸侯的首領(lǐng)姬昌，因反對紂王被囚禁。后來，姬昌回到岐周，稱周文王，力圖推翻商朝。他任姜尚(姜太公)為軍師，擴(kuò)軍備戰(zhàn)。周文王去世，其子姬發(fā)繼位，稱周武王。他聯(lián)合各路諸侯，出兵伐紂，很快攻克了商朝京城朝歌。早已失盡人心的.商紂王被迫自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清，對于怎樣處置商朝遺留下來的權(quán)臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來，武王心里還沒有譜。為此，他召見姜太公等人商量，問道：“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個(gè)人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個(gè)人，就連帶厭惡他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣?”
后來，人們常用“愛屋及烏”比喻因?yàn)樯類勰橙耍B帶也喜愛與之有關(guān)的人或物。
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