走進(jìn)中秋節(jié)的活動(dòng)策劃方案
為了確保活動(dòng)順利進(jìn)行，通常會(huì)被要求事先制定活動(dòng)方案，活動(dòng)方案是為某一活動(dòng)所制定的具體行動(dòng)實(shí)施辦法細(xì)則、步驟和安排等。活動(dòng)方案的格式和要求是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的走進(jìn)中秋節(jié)的活動(dòng)策劃方案，歡迎大家分享。
一、活動(dòng)背景
改革開(kāi)放使中外文化交流空前活躍，大量外來(lái)文化快速涌入我國(guó)。在中外文化大交流、大碰撞過(guò)程中，我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊，部分人，特別是青少學(xué)生在思想觀念、民族節(jié)日等方面出現(xiàn)盲目崇拜西方的傾向。中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，許多傳統(tǒng)的節(jié)日文化，積淀著厚重的民族文化的精華。春節(jié)，老老少少，團(tuán)團(tuán)圓圓，走親訪友，互致祝福；清明節(jié)，踏青、掃墓、緬懷先烈、寄托哀思；中秋節(jié)，賞菊花、吃月餅、孝敬長(zhǎng)輩，其樂(lè)融融，喜不自勝！作為我們中學(xué)生更不能熱熱鬧鬧過(guò)洋節(jié)，忘卻了弘揚(yáng)民族節(jié)日文化傳統(tǒng)，在盲目崇拜中迷失了自我。要讓每個(gè)同學(xué)謹(jǐn)記：一個(gè)沒(méi)有自己節(jié)日的民族，一個(gè)沒(méi)有自己文化的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。祖國(guó)的未來(lái)，民族的明天需要靠我們共同來(lái)?yè)纹稹?/p>
二、活動(dòng)名稱(chēng)：
《走進(jìn)中秋節(jié)》
三、活動(dòng)目標(biāo)：
1.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化熱愛(ài)。
2.培養(yǎng)學(xué)生的探究歷史、主動(dòng)研討的習(xí)慣。
3.讓學(xué)生了解并吸收中華民族傳統(tǒng)文化中的精華。
四、活動(dòng)人員：
八（二）班全體學(xué)生
五、活動(dòng)內(nèi)容：
搜集資料，分析整理，完成作品，演示作品，總結(jié)交流。
六、活動(dòng)時(shí)間：
用兩周時(shí)間，學(xué)生課外分組搜集整理資料，課內(nèi)小組交流并全班展示。
七、活動(dòng)過(guò)程：
（一）闡明活動(dòng)的內(nèi)容，布置任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)個(gè)參與。
同學(xué)們，每年的中秋節(jié)我們都將與親人團(tuán)聚一堂，吃月餅，賞桂花、敘親情、享歡樂(lè)。可你知道我們中華民族為什么要重視這一天嗎？想不想了解這一節(jié)日的來(lái)歷？是否渴望知道關(guān)于這一節(jié)日的傳說(shuō)、故事？你們已經(jīng)讀了很多的書(shū)，掌握了很多的知識(shí)，現(xiàn)在我們就用在課堂上學(xué)到的知識(shí)動(dòng)腦筋想辦法親自去查一查、找一找、問(wèn)一問(wèn)，再把了解到的情況以自己最喜歡和最擅長(zhǎng)的方式向同學(xué)和老師匯報(bào)。
1.了解中秋節(jié)的來(lái)歷（最少搜集一個(gè)關(guān)于中秋節(jié)的故事）；
2.中華民族為什么重視中秋節(jié)，歷史淵源是什么？
3.調(diào)查人們用哪些方式慶祝中秋節(jié)？
4.搜集關(guān)于描寫(xiě)中秋佳節(jié)的文章或優(yōu)美詩(shī)句？
5.寫(xiě)出自己的活動(dòng)總結(jié)報(bào)告；
6.設(shè)計(jì)自己最喜歡和最擅長(zhǎng)的匯報(bào)方式；（歌舞、文章、書(shū)畫(huà)等形式不限）
7.在全班匯報(bào)自己的活動(dòng)成果；
（二）自行制訂調(diào)查方案，輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生完成活動(dòng)任務(wù)。
在審視學(xué)生活動(dòng)方案，明確各同學(xué)（組）的調(diào)查要求的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)的幫助其修改和制定切實(shí)可行的調(diào)查方案，讓學(xué)生知道綜合性學(xué)習(xí)制訂計(jì)劃或調(diào)查方案的重要性。對(duì)學(xué)生第一次的調(diào)查實(shí)踐主要是進(jìn)行有重點(diǎn)地指導(dǎo)，隨機(jī)進(jìn)行檢查，適時(shí)地教給學(xué)生方法幫助學(xué)生完成活動(dòng)任務(wù)。
為了給學(xué)生留出足夠的時(shí)間去進(jìn)行調(diào)查搜集關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)，語(yǔ)文學(xué)科有意識(shí)少布置或者不布置課外作業(yè)外，為學(xué)生留出了更多的調(diào)查和研究時(shí)間。
學(xué)生調(diào)查研究后，開(kāi)始準(zhǔn)備成果匯報(bào)活動(dòng)的相關(guān)事項(xiàng)，由個(gè)人（或活動(dòng)小組）提交自己的活動(dòng)匯報(bào)形式。
（三）分組展示活動(dòng)實(shí)踐的成果。
同學(xué)們這次的綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一次創(chuàng)造性的嘗試，他們參加匯報(bào)活動(dòng)積極踴躍，并采用了講故事等多種形式展示活動(dòng)實(shí)踐的成果，使“中秋節(jié)”具有更豐富的內(nèi)涵。
第一組匯報(bào)：帶有神話色彩的中秋節(jié)傳說(shuō)。
傳說(shuō)一：嫦娥奔月說(shuō)
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥
向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
傳說(shuō)二：吳剛伐桂說(shuō)
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。”意思是說(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)－－月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
傳說(shuō)三：玉兔搗藥說(shuō)
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府?董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
第二組匯報(bào)：與歷史人物有聯(lián)系的中秋節(jié)傳說(shuō)
故事一：玄宗游月說(shuō)
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
故事二：貂蟬拜月說(shuō)
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
故事三：月下獨(dú)酌說(shuō)
詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨(dú)酌的情景。“對(duì)影成三人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷。《李詩(shī)直解》：“此對(duì)月獨(dú)飲，放懷達(dá)觀以自樂(lè)也。”詩(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。
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