高中政治小論文2000字（通用8篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都接觸過論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編精心整理的高中政治小論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中政治小論文 篇1
許多研究價值問題的同志，把“價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”這個瓦格納的觀點，錯當(dāng)成了馬克思的觀點。這一失誤暴露了在使用價值概念和價值概念上的混淆，這種混淆是由于缺乏對馬克思的價值學(xué)說的深刻理解而造成的。
把瓦格納的觀點當(dāng)成馬克思的觀點，將商品價值排除在馬克思主義哲學(xué)之外。認(rèn)為商品只具“商品價值”，而沒有“哲學(xué)意義上的價值”。“哲學(xué)意義的價值”，“和商品價值的概念毫不相干”。（李連科、劉奔：《關(guān)于馬克思主義哲學(xué)價值概念的理解問題》，1987年2月2日《光明日報》）。
否認(rèn)商品價值的哲學(xué)意義的同志認(rèn)為：商品價值是一種個別的價值概念，“哲學(xué)意義上的價值”是一種普遍的價值概念。他們認(rèn)為，“哲學(xué)意義上的價值概念”相當(dāng)于使用價值概念、等于瓦格納的那個“價值的普遍概念”、在概念的哲學(xué)層次上高于商品價值概念。《關(guān)于馬克思主義哲學(xué)價值概念的理解問題》一文中堅持說，把瓦格納的觀點當(dāng)成馬克思的觀點在理論上沒有“沒有失誤”。
馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于社會實踐、社會生活和社會運動的哲學(xué)。社會經(jīng)濟(jì)是社會實踐、社會生活和社會運動的基本方面，正是在這個出發(fā)點上，馬克思主義哲學(xué)和形形色色的“自然哲學(xué)”分道揚鑣了。馬克思1842年大學(xué)畢業(yè)后，作《萊茵報》編輯，接觸到種種經(jīng)濟(jì)問題，轉(zhuǎn)而于1844年初研究社會經(jīng)濟(jì)。以后幾十年，馬克思一直把主要精力專用于此。他的哲學(xué)寓于他的《資本論》和其他種種經(jīng)濟(jì)著作中，寓于他對社會經(jīng)濟(jì)及其運動過程、特別是對資本主義社會經(jīng)濟(jì)及其運動過程的種種論述中。根據(jù)馬克思研究商品價值所運用的哲學(xué)觀點和方法以及得到的基本結(jié)論，可以認(rèn)為，商品價值就是馬克思主義哲學(xué)意義上的價值，商品價值學(xué)說就是馬克思主義的價值學(xué)說，馬克思主義哲學(xué)中不存在離開商品價值的象瓦格納的那種相當(dāng)于使用價值的“價值的普遍概念”，除了商品價值概念，馬克思主義的價值學(xué)說中不存在其它的價值概念。
在概念上混淆使用價值和價值的同志，并沒有把馬克思的價值概念和使用價值概念混淆在一起作為研究價值問題的理論基礎(chǔ)，而是撇開價值概念，單把使用價值概念作為研究價值問題的參考對象的。例如，“作為哲學(xué)研究對象的價值，不同于作為人類勞動凝結(jié)的商品的價值，但卻可以相當(dāng)于商品的或物的使用價值”（鄭慶林：《價值問題的哲學(xué)討論》，《哲學(xué)研究》1983年第8期）。這種觀點認(rèn)為，價值概念屬于比較狹窄的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而使用價值概念則容易推廣到哲學(xué)領(lǐng)域。持有這種觀點的同志僅用一句話就完成了這種推廣：“價值即有用，無功用則無價值”。“功用性是價值的根本屬性”（同上）。馬克思的價值學(xué)說被這種同志理解得非常簡單。
就連馬克思主義的論敵也未敢輕視馬克思的價值學(xué)說，瓦格納把馬克思的價值學(xué)說稱為“社會主義體系的基石”，并且絞盡腦汁破壞這塊“基石”。
弄清馬克思主義哲學(xué)意義上的價值——商品價值與使用價值的概念關(guān)系，是理解商品價值的馬克思主義哲學(xué)意義的基礎(chǔ)，也是批駁瓦格納的那個看起來好象說得過去的“價值的普遍概念”的關(guān)鍵。問題的焦點是：是商品價值概念在哲學(xué)上包含使用價值概念，還是使用價值概念在哲學(xué)上包含商品價值概念，還是象那些把瓦格納的觀點當(dāng)成馬克思的觀點的同志所說的那樣，相當(dāng)于使用價值概念的哲學(xué)上的價值概念和商品價值的概念毫不相干？
說使用價值概念和商品價值概念“毫不相干”是不對的。實際上，“使用價值”和“使用性”是同一問題的兩種不同提法。在商品價值概念產(chǎn)生之前，“使用性”進(jìn)化成“使用價值”為商品價值概念的產(chǎn)生做準(zhǔn)備；當(dāng)商品價值產(chǎn)生之后，“使用價值”還原成“使用性”。在馬克思主義價值學(xué)說中，使用價值概念是為了商品價值概念的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。使用價值是商品價值的預(yù)備概念。
馬克思的價值學(xué)說是馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書中創(chuàng)立的，《資本論》是該書的續(xù)篇，馬克思把前書的內(nèi)容概述在后書第一卷第一章中。《資本論》是剩余價值理論的完整表述。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，馬克思發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的運動規(guī)律，這是馬克思一生中最幸福的發(fā)現(xiàn)之一。雖然價值學(xué)說在《資本論》中所占的篇幅微不足道，但它不僅是剩余價值理論的基礎(chǔ)，而且具有獨立的科學(xué)意義，是馬克思主義的重要組成部分之一。
馬克思的'價值學(xué)說并不象那些沒有理解它的同志理解得那么簡單，甚至連馬克思本人也在《資本論》初版的序中說它“難于理解”。《資本論》第一卷第一章共有四節(jié)，其中以第三節(jié)最重要，最難理解，是價值學(xué)說的精髓。
理解馬克思的價值學(xué)說是一項艱苦的研究工作，不是一篇文章可以完成的。本文只在理解使用價值、交換價值和價值這三個概念的關(guān)系基礎(chǔ)上，提出“價值是使用價值和交換價值的揚棄”的觀點。進(jìn)而得到以下結(jié)論：
使用價值概念不具備價值概念的普遍性，不能把它直接推廣到哲學(xué)領(lǐng)域中去；“價值即有用，無功用則無價值”和“功用性是價值的根本屬性”的觀點是錯誤的。
使用價值和交換價值的概念解析
應(yīng)該用三只眼睛來看一件商品：是使用價值——有用；是交換價值——能換其它商品；是價值——結(jié)晶的社會勞動。馬克思說：商品“是一件非常奇怪的東西，充滿著形而上學(xué)的煩瑣性和神學(xué)的微妙性”（《資本論》第1卷第46頁）。在理解馬克思的價值學(xué)說的時候，我們可以領(lǐng)略到這種“形而上學(xué)的煩瑣性和神學(xué)的微妙性”。馬克思說：“一種物品的效用，使它成為一個使用價值。但這個效用不是浮在空中的。它由商品體的屬性限制著，離開商品體就不存在”（同上，第6頁）。又說：“與人相對立的不是使用價值這個詞，而是具體的使用價值”（《馬克思恩格斯全集》第19卷第418頁）。
在馬克思的價值學(xué)說中，使用價值是和使用品連在一起的。沒有抽象的和一般的使用品，也沒有抽象的和一般的使用價值。雖然所有使用品都“有用”，但它們所有的是各種不同的“用”，而沒有普遍相同的“用”。
使用價值是具體的，這是因為創(chuàng)造使用價值的勞動是具體的。衣服是由棉花工人的勞動加工而成的，但棉花并沒有“穿”這個使用價值。棉花紡成棉紗，棉紗織成棉布，棉布裁成衣料，衣料縫成衣服；可見，“穿”這個使用價值是由“紡”、“織”、“裁”、“縫”這四種具體勞動創(chuàng)造的。
具體勞動創(chuàng)造的使用價值的具體性，表現(xiàn)為兩種不同的使用價值無法在使用性上進(jìn)行量的比較。例如，我們不能說一頂帽子和一雙皮鞋哪個“用處大”。一雙皮鞋換兩頂帽子，但不能用一只皮鞋換一頂帽子。
使用價值離不開使用品，它受使用品的屬性限制著，具體的使用價值是固定在具體的使用品內(nèi)的。這可以從兩個側(cè)面來說明。第一，兩種使用價值不能交換。例如，不能把皮鞋當(dāng)帽子戴，也不能把帽子當(dāng)皮鞋穿。第二，使用品的使用價值是不變的。一使用品可以有多種使用價值，例如，一塊布料可以做上衣也可以做褲子。如果人發(fā)現(xiàn)這塊布料還適合做裙子，這決不是布料的使用價值發(fā)生了變化，而是人的認(rèn)識發(fā)生了變化；如果人今天晚上決定用這塊布料做裙子，第二天早上發(fā)現(xiàn)布料的使用價值在一夜之間“變”得不適合做裙子，人該怎么辦呢？
因此，使用價值是商品的固有屬性，它不能離開商品體而存在，也不能在自身的變化中存在。
有些同志在把使用價值概念作為研究價值問題的參考對象的同時忽視了、甚至放棄了對交換價值概念的理解。
交換價值在馬克思的價值學(xué)說中是一個非常重要的概念。在《資本論》第一卷第一章中，馬克思用前兩節(jié)流暢地敘述了使用價值、交換價值、價值、商品的二重性和勞動的二重性等概念，然后用第三節(jié)，也就是最難理解的那一節(jié)深刻地論述了交換價值的發(fā)展。馬克思對交換價值概念的重視超過了對使用價值概念的重視。
使用價值不能離開商品體而存在，不能在自身的變化中存在；交換價值則恰恰是離開商品體而存在，在自身的變化中存在的。馬克思說：“交換價值只有在至少存在兩個交換價值的情況下才存在”（同上，399頁）。一種交換價值不能單獨存在于一件商品體中；兩種交換價值也不能分別存在于兩件商品體中，兩種交換價值是共同存在于兩件商品之間的。
馬克思說：“交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值和別一種使用價值互相交換的數(shù)量關(guān)系或比例”（《資本論》第1卷第7頁），共同存在于兩件商品體之間的兩種交換價值是互相依賴的。一雙皮鞋換兩頂帽子，皮鞋的交換價值是1：2，帽子的交換價值是2：1。
一件商品可以有許多種交換價值，例如，一雙皮鞋可以換兩頂帽子，也可以換三件衣服，那么皮鞋的交換價值就是l：2和1：3。但就每一種交換價值而言，其數(shù)量關(guān)系“因時因地而不斷變動”（同上）。今年一雙皮鞋能換兩頂帽子，去年只能換一項，而明年則可能換三頂，這種變動取決當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和消費的狀況。
交換價值是抽象的，一頂帽子只能“戴”但卻什么都能“換”：不能說一雙皮鞋比一頂帽子“用處大”，但卻能說一雙皮鞋比一頂帽子“換得多”。
由于交換價值不是固定地存在于一件商品體內(nèi)，而是變動地存在于兩件商品之間，這就使得交換價值把兩件商品動態(tài)地聯(lián)系起來。實際上，交換價值不僅把兩件商品動態(tài)地聯(lián)系起來，而且兩件兩件地把所有商品動態(tài)地聯(lián)系起來。例如，漁民不需要皮鞋，皮鞋不能換魚；但漁民需要帽子，皮鞋可以先換到帽子，再用帽子去換魚。
因此，交換價值是商品之間的不斷變動的數(shù)量關(guān)系。
價值是使用價值與交換價值的揚棄
一件商品既可以是使用價值，也可以是交換價值。例如，一雙皮鞋可以穿——是使用價值；也可以換兩頂帽子——是交換價值。但是一件商品不可能同時既是使用價值又是交換價值。因為人不能既要穿皮鞋又要用皮鞋去換帽子。再如，黃金在作為交換價值時不是使用價值。可以用符號來代替黃金作為形式上的交換價值，但不能把被代替下來的黃金作為使用價值用掉，而必須把黃金作為實際上的交換價值儲備起來。因此，商品在使用的時候不是交換價值，在交換的時候不是使用價值。
皮鞋的使用價值不能代替帽子的使用價值，但是人可以放棄皮鞋的使用價值，得到帽子的使用價值；兩種使用價值不能交換，但是交換的結(jié)果卻是兩種使用價值的交換。讓我們來理解這個“充滿著形而上學(xué)的煩瑣性和神學(xué)的微妙性”的問題。
考察一雙皮鞋和兩頂帽子的交換，交換的全過程分為“交換前”、“交換時”和“交換后”三個步驟。
交換的“使用價值——交換價值——使用價值”過程：
①“交換前”是兩種使用價值，但使用價值方程不成立：皮鞋≠帽子。
②“交換時”是兩種交換價值，交換價值方程不成立：1：2≠2：1。
③“交換后”是兩種交換了的使用價值。但交換后的使用價值方程仍不成立：帽子≠皮鞋。
可見，在交換的“使用價值——交換價值——使用價值”過程中，使用價值方程不成立，交換價值方程不成立，交換后的使用價值方程也不成立。這一過程里的每一個步驟都存在著使交換無法進(jìn)行的矛盾。但是，使交換無法進(jìn)行的矛盾并沒有阻止交換的進(jìn)行，這個事實給商品的形態(tài)蒙上了一層神秘的色彩。
馬克思說：“商品形態(tài)所以是神秘的，不過因為這個形態(tài)在人們眼中，把他們自己的勞動的社會性質(zhì)，當(dāng)作勞動產(chǎn)品自身的物質(zhì)性質(zhì)，當(dāng)作這各種物品的社會的自然屬性來反映，從而，也把生產(chǎn)者對社會總勞動的社會關(guān)系，當(dāng)作一種不是存在于生產(chǎn)者之間而是存在于客觀界各種物品之間的社會關(guān)系來反映”。（同上，第48頁）因此，不能把商品的形態(tài)“當(dāng)作勞動產(chǎn)品自身的物質(zhì)性質(zhì)”——使用價值來反映，也不能把它當(dāng)作“存在于客觀界各種物品之間的社會關(guān)系”——交換價值來反映；而應(yīng)該把它當(dāng)作“自己的勞動的社會性質(zhì)”、當(dāng)作“存在于生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系”來反映。這個反映生產(chǎn)者的勞動的社會性質(zhì)和生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系的商品形態(tài)，就是價值。
讓我們從哲學(xué)概念上確定價值與使用價值和交換價值的關(guān)系。
馬克思說：“不同物的大小要在還原為同一單位之后，方才能夠在數(shù)量方面互相比較”（同上，第21頁）。各使用價值受各自商品體的屬性的限制，具有不同的量綱，無法在數(shù)量上互相比較。這就使得“使用價值——交換價值——使用價值”過程中的使用價值方程和交換后的使用價值方程不能成立。
由于交換價值可以用同性的數(shù)量關(guān)系來表現(xiàn)，所以兩種交換價值是可以交換的。但是，兩種交換價值的同性并沒有使“使用價值——交換價值——使用價值”過程中的交換價值方程成立。雖然同性的數(shù)量關(guān)系可以比較，但是，代表交換價值的數(shù)量關(guān)系是不斷變動的，無法在交換中進(jìn)行確定的比較。就是說，兩種交換的交換價值“同性”而“不同量”。
兩種使用價值“不同性”，不能交換。但是，不同性的使用價值是由不同性的具體勞動創(chuàng)造的，而不同性的具體勞動可以換算成同性的社會勞動。例如，鞋匠用三小時做一雙皮桂，帽匠用三小時做一頂帽子。但是，鞋匠三小時的勞動量并不等于帽匠三小時的勞動量，就象三公斤重量不等于三市斤重量一樣。假設(shè)培養(yǎng)一個鞋匠的難度是培養(yǎng)一個帽匠難度的兩倍，那么鞋匠勞動的復(fù)雜程度也應(yīng)該是帽匠勞動的復(fù)雜程度的兩倍。不同性質(zhì)的復(fù)雜具體勞動與簡單具體勞動的差別，是由同性的社會勞動的不同量來補充的。假設(shè)三小時帽匠勞動相當(dāng)于三小時社會勞動，由于鞋匠勞動的復(fù)雜程度是帽匠勞動的復(fù)雜程度的兩倍，那么三小時鞋匠勞動就相當(dāng)于六小時社會勞動。這就是說，鞋匠三小時的勞動相當(dāng)于帽匠六小時的勞動。如果鞋匠用三小時做一雙皮鞋，帽匠用三小時做一頂帽子，那么做一雙皮鞋的社會勞動就相當(dāng)于做兩頂帽子的社會勞動。因此，不同性的兩種交換的使用價值的社會勞動量是相同的。就是說，兩種交換的使用價值“同量”而“不同性”。
交換的兩種交換價值在“交換時”“同性不同量”，交換的兩種使用價值在“交換前”和“交換后”“同量不同性”。這就使我們能夠在交換的全過程中定性定量地得到完整的價值概念。
交換的“價值——價值——價值”過程：
①“交換前”是兩種“使用價值——價值”——具體勞動化算成社會勞動。價值方程成立：1雙皮鞋=6小時社會勞動，2頂帽子=6小時社會勞動。
②“交換時”是兩個相同的價值的交換，價值方程成立：6小時社會勞動=6小時社會勞動。
③“交換后”是兩種“價值——使用價值”——社會勞動還原成具體勞動。價值方程成立：6小時社會勞動=2頂帽子，6小時社會勞動=1雙皮鞋。
高中政治小論文 篇2
一、巧設(shè)情境，誘發(fā)思維
古人云：“進(jìn)學(xué)之功，貴在心悟，施教之功，貴在誘導(dǎo)。”在教學(xué)過程中，教師不應(yīng)將知識直接灌輸給學(xué)生，而應(yīng)變教為誘，變學(xué)為思，通過創(chuàng)設(shè)一定的思維情境，循循善誘學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考探究，從而促使學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，激起學(xué)生智慧的浪花。因此，在高中的政治課堂教學(xué)中實施誘思探究教學(xué)時，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計思維情境，借助“誘思點”，誘導(dǎo)學(xué)生積極思考，喚起學(xué)生的探求熱情，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。如教授《股票、債券和保險》中有關(guān)“股票”知識點時，筆者設(shè)計了這樣的思維情境：首先，多媒體課件顯示材料：2007年，股票出現(xiàn)“牛市”，廣大市民瘋狂購買股票，小張也投入到炒股的浪潮中，將他十萬元積蓄全部購買了股票。剛過三天，股票價格繼續(xù)上漲，小張一下就賺了一萬元。然而，好景不長，2010年，股票出現(xiàn)“熊市”，許多股民的股票全部被套牢，小張也深受其害。然后，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考探究：什么是股票？企業(yè)為何要發(fā)行股票？小張的錢為什么會被套牢？2007年，我國股票市場為什么“牛氣十足”，而2010年，又為什么“熊市十足”？面對心急如焚的股民們，政府部門應(yīng)如何進(jìn)行調(diào)控呢？這樣，通過創(chuàng)設(shè)思維情境，既誘導(dǎo)了學(xué)生的思維，點燃了學(xué)生的思維火花，又讓學(xué)生在感受、思考、探究問題的過程中，產(chǎn)生了問題意識。
二、自主探究，實踐體驗
誘思探究教學(xué)，強調(diào)讓學(xué)生自主地參與教學(xué)活動，通過主動探索、實踐體驗去揭示知識的奧秘，挖掘知識的本質(zhì)，從而正確理解和掌握知識。因此，高中的政治課堂教學(xué)中進(jìn)行誘思探究教學(xué)時，教師還應(yīng)努力構(gòu)建“靈動”的課堂，巧設(shè)探究任務(wù)，誘導(dǎo)學(xué)生自主探究、實踐體驗，多角度、多方位地分析問題，尋求解決問題的最佳方法，從而讓學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)，在實踐中發(fā)展，在獨立探究、自主體驗和發(fā)現(xiàn)的過程中實現(xiàn)知識的建構(gòu)，能力的提升。比如，學(xué)習(xí)《消費及其類型》一文時，我首先創(chuàng)設(shè)了以下情境：A組：假如你每月有3000元的收入，你會怎樣安排食品、衣服、教育、旅游、儲蓄方面的消費支出？B組：假如你每月5000元的收入，你又會如何進(jìn)行安排？然后要求學(xué)生設(shè)計出自己的分配方案。接著，引導(dǎo)學(xué)生對比A、B兩組的分配方案，分析其中的變化原因，得出影響消費的主要因素。最后，組織學(xué)生開展實踐探究活動：將學(xué)生分成幾個小組，每組4～6人，去調(diào)查農(nóng)村和城市家庭的動態(tài)家庭總收入，計算出住房、食品、醫(yī)療、旅游、服裝等類型的消費占家庭總收入的`比率，通過對農(nóng)村家庭和城市家庭相關(guān)消費的對比，讓學(xué)生正確看待我國消費結(jié)構(gòu)的變化，同時，分析我國政府應(yīng)該采取怎樣的措施才能縮小城鄉(xiāng)差距，提高居民消費水平。通過實踐學(xué)習(xí)，既深化學(xué)生的知識理解，又讓學(xué)生體驗到了探究的樂趣，提高了學(xué)生的探究能力。
三、交流研討，遷移深化
課堂教學(xué)，離不開學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、交流討論。遷移深化，是知識由量變到質(zhì)變的積累過程。在高中的政治課堂中開展誘思探究教學(xué)，教師還應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)，組織學(xué)生交流研討，為學(xué)生提供展示才華的機會，讓學(xué)生充分運用自己所學(xué)知識解答問題，大膽發(fā)表自己的看法和見解，體驗學(xué)習(xí)樂趣，增強自信心。同時，要適時地結(jié)合實際生活，遷移拓展知識，從而深化學(xué)生對知識的理解和掌握，促進(jìn)學(xué)生知識的升華，增強學(xué)生的知識運用能力。例如，教學(xué)完《效率優(yōu)先與公平》一課后，教師可組織學(xué)生以“在當(dāng)代中國，收入分配中講求效率與維護(hù)公平何者更為重要”為辯題，開展辯論會，正方：在當(dāng)代中國，收入分配中講求效率比維護(hù)公平更為重要；反方：在當(dāng)代中國，收入分配中維護(hù)公平比講求效率更為重要。這樣，不僅能夠深化學(xué)生的知識理解，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神，發(fā)展學(xué)生的思辨能力。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際生活，設(shè)計探究活動，拓展深化知識應(yīng)用，如假設(shè)學(xué)校要獎勵本班一筆獎學(xué)金，要求學(xué)生以組為單位，依據(jù)“效率與公平”原則，為班主任設(shè)計一個合理的分配方案。
四、結(jié)語
總之，誘思探究教學(xué)作為探究性教學(xué)的一種教學(xué)方式，對于優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效果有著十分重要的作用。因此，在平時教學(xué)過程中，教師要加以重視，可以通過巧設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、實踐體驗，也可以通過交流研討、遷移深化來促進(jìn)知識理解，提升綜合能力。
高中政治小論文 篇3
哲學(xué)是一門復(fù)雜的抽象的學(xué)科，在高中階段學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本原理和方法論，對學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀有重要的意義，但是，哲學(xué)知識比較抽象，而且在高中政治中占有近40%的比重，因此，成為高中政治學(xué)習(xí)的重難點，要提高學(xué)生對哲學(xué)知識的理解和運用能力，必須建立高效的政治課堂。
關(guān)鍵詞：
高中政治；哲學(xué)知識；高效課堂
高中政治哲學(xué)知識包含極為復(fù)雜的理論知識和基于實踐的經(jīng)驗的總結(jié)，因此，在高中政治哲學(xué)課堂中，要提高學(xué)生的整體的哲學(xué)素養(yǎng)，就必須深度地剖析政治哲學(xué)知識中的重難點，科學(xué)地運用理論聯(lián)系實際的方法加強學(xué)生對抽象的理論知識的理解和運用，能夠用所學(xué)的理論知識在生活中分析和解決一些實際的問題。
一、深度剖析哲學(xué)中的重難點
高中政治哲學(xué)知識中包含有很多的重難點知識，這些知識就需要教師在課堂中進(jìn)行反復(fù)的講解，進(jìn)行深度的解析，幫助學(xué)生更好地理解和吸收。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行重難點知識的.掌握時，首先，應(yīng)該讓學(xué)生在頭腦中形成完整的哲學(xué)知識理論體系，即哲學(xué)包含有三大部分，分別是唯物論、辯證法、認(rèn)識論，并對三者的關(guān)系有準(zhǔn)確的認(rèn)識，其中唯物論和認(rèn)識論相對于辯證法的知識來說是比較好理解的，因此，高中政治哲學(xué)知識的重難點就集中在辯證法這一大塊知識點上，這一知識點包含有聯(lián)系的原理、發(fā)展的原理、矛盾的原理、整體與部分的關(guān)系原理以及量變和質(zhì)變的關(guān)系原理以及內(nèi)因與外因這幾大知識點。在這一階段，重難點主要集中在矛盾分析法這一哲學(xué)知識點上，因此，教師在教學(xué)的過程中就要對矛盾這一知識點進(jìn)行深度的剖析。首先，要引導(dǎo)學(xué)生掌握矛盾的原理、矛盾的特殊性原理、矛盾的普遍性與特殊性原理、主次矛盾原理、矛盾的主次方面原理、兩點論與重點論相統(tǒng)一的原理。在了解這些原理的基礎(chǔ)上，教師要著重對引導(dǎo)學(xué)生辨析矛盾的主次方面和主次矛盾原理。首先，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)涵上進(jìn)行區(qū)分，主次矛盾是存在于復(fù)雜事務(wù)中的，而矛盾的主次方面是同一矛盾中的兩面；其次，從作用來看，在事物發(fā)展進(jìn)程中起決定作用的是主要矛盾，決定事物性質(zhì)的是矛盾的主要方面；第三，要認(rèn)清辦事情要抓住主要矛盾，想問題要抓住事物的本質(zhì)即抓矛盾的主要方面。
二、哲學(xué)理論緊密聯(lián)系實際生活
哲學(xué)知識是來源于實踐的，因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)知識的最為主要的目的就是用所學(xué)的哲學(xué)知識指導(dǎo)實踐，在課堂中，教師就要積極地將哲學(xué)理論知識與生活實際緊密聯(lián)系起來。教師可以選用生活中的小故事進(jìn)行講解，也可以選用一些寓言故事進(jìn)行相關(guān)理論的分析，或者是聯(lián)系形勢與政策中相關(guān)的知識來幫助學(xué)生更好地理解哲學(xué)理論知識點。如教師可以就最新一期的地質(zhì)學(xué)報刊載封面文章（英文版）介紹到的我國科研人員首先在自然界中發(fā)現(xiàn)金屬鈾，這一發(fā)現(xiàn)對核能原料的研究具有重要的意義，長期以來，人們認(rèn)為在自然界沒有金屬鈾，最新一項研究打破了這一慣常認(rèn)識，教師可以結(jié)合這一時政信息，來引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)的認(rèn)識論知識。此外，還可以結(jié)合我國提出的要打造中國制造2025，實現(xiàn)制造業(yè)由大到強的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新是關(guān)鍵，質(zhì)量是根基。這一時政新聞讓學(xué)生掌握要用發(fā)展的觀點來看問題。同時，還可以用講故事的方法來幫助學(xué)生理解哲學(xué)知識，如，古時候有一位父親，買了一只貓來解決鼠患，但是鼠患緩解的同時，貓也偷吃了雞，他的兒子很生氣，父親告訴他，沒有雞我們不會挨餓受凍但是沒有貓卻會，他的兒子就不再抱怨了。通過這個故事，讓學(xué)生理解矛盾的相關(guān)知識。
三、引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)的觀點解決問題
哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，學(xué)生是否掌握了一定的哲學(xué)知識不是學(xué)習(xí)哲學(xué)最為重要的目的，學(xué)習(xí)哲學(xué)的最終目的就是可以用所學(xué)到的哲學(xué)知識緊密地聯(lián)系生產(chǎn)生活實際，能夠分析和解決生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的問題。這就需要教師在政治哲學(xué)課堂中進(jìn)行多角度的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立起用哲學(xué)的觀點分析問題和解決問題的思想，同時要不斷地訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生在實際生活中能夠?qū)W以致用。首先，教師可以在課堂中進(jìn)行相關(guān)問題的提問，尤其是要以分析論述題的形式進(jìn)行，讓學(xué)生對材料或者問題用哲學(xué)的觀點進(jìn)行科學(xué)地分析，同時運用正確的方法論提出解決問題的意見和建議；其次，可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行實際的訓(xùn)練，如鼓勵學(xué)生觀察學(xué)校的布局，班級規(guī)章制度的設(shè)置，學(xué)校整體的管理制度等這些生活中的事物，對這些事物進(jìn)行分析，找出合理的與不合理的地方，說出理由，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。通過這樣的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生用哲學(xué)的觀點分析和解決問題的意識和能力。結(jié)語：總之，高中政治哲學(xué)課堂的高效構(gòu)建需要教師和學(xué)生共同的努力，在教學(xué)中，教師要針對學(xué)生難以理解的知識進(jìn)行深度的講解，同時要注意講解的方式，讓學(xué)生真正地理解，并能夠在需要的時候進(jìn)行靈活地運用。要明白，哲學(xué)是來源于生活又能夠指導(dǎo)生活的，只有能夠在生活中進(jìn)行合理地運用，才是真正高效課堂的體現(xiàn)。
高中政治小論文 篇4
在高中階段，學(xué)生已經(jīng)有了獨立思考的能力，他們渴望獨立和尊重，所以在對一些事物的看法上會與成年人有所不同，并且討厭說教式的教育和督導(dǎo)，他們已經(jīng)有了一定的價值判斷能力，要想對它們開展人生觀、價值觀等德育方面的教育，就必須考慮到他們的實際情況，采取有效的對策，否則也是徒勞無功。高中政治課教學(xué)包括的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，有生活常識的知識、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、政治學(xué)觀點、法律法規(guī)的、文明禮貌的等，對學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展有著直接的影響。政治課在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上對學(xué)生德育的培養(yǎng)有著得天獨厚的優(yōu)勢，可以說政治課就是高中德育教育的主陣地，在高中政治課堂滲透德育教育已經(jīng)成為社會發(fā)展的必然要求。
一、學(xué)高為師，身正為范
師者，傳道授業(yè)解惑也。作為高中政治教師，一定要按照新課改和素質(zhì)教育的要求，在教書育人的同時，做到教學(xué)相長，注意自身素養(yǎng)的提升，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷的豐富自我、發(fā)展自我和挑戰(zhàn)自我，做到所謂的“學(xué)高為師，身正為范”。榜樣的力量是無窮的，教師作為人類的楷模和人類靈魂的工程師，不但要“教書”，更要“育人”。高中生情緒波動比較大，叛逆心理比較強，在面對問題的時候很難做到坦然面對，不驕不躁，往往都會夾雜著各種情緒。但是他們敬畏老師，老師的言行可以說直接影響到他們的舉止行為，所謂耳濡目染。為此，教師一定要突出師德師風(fēng)的建設(shè)，不斷提升自身的涵養(yǎng)，做到言傳身教。在做人上講究誠信、友善、和藹可親；在做事上講究寬厚、公正、兢兢業(yè)業(yè)。現(xiàn)在的社會，有一些功利化的思想，也顯得有些浮躁，在高中政治的教學(xué)內(nèi)容中，牽扯到理想、愛國、誠信、交友、尊重等相關(guān)內(nèi)容的時候，學(xué)生都會感到虛假，帶著有色眼鏡去學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，這是很不恰當(dāng)?shù)模绻處煵荒芎芎靡龑?dǎo)的話，就會適得其反。言傳不如身教，所以教師在講授這些內(nèi)容的'時候，能從學(xué)生身邊的事情談起，能結(jié)合師生實際生活來探究，比如教師對學(xué)生的尊重和關(guān)系，教師對學(xué)生的無私教育等，都可以是很好的德育素材，這些恰恰要求老師就是這樣正直、率真和高尚。
二、剖析教材中的材料，提升情感德育質(zhì)量
現(xiàn)在的高中政治教材在編寫上已經(jīng)非常的貼近生活，對學(xué)生的三觀教育具有極強的影響力，在高一年級，教材中主要講授的內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，其中牽扯到的很多內(nèi)容都可以深入的開展德育教育。比如合理消費、公平與效率、支持國家發(fā)展、誠信品質(zhì)等；哲學(xué)知識知識牽扯的德育內(nèi)容也較為廣泛，比如價值觀的培養(yǎng)，正確世界觀的樹立等；政治學(xué)常識中涉及的因素比如愛國主義、集體主義等都是直接典型的德育素材。
三、不斷探究新的教學(xué)模式，革新德育教育的路徑
當(dāng)下的教育思想極為豐富，教學(xué)模式也是多種多樣，學(xué)生的地位得到了突出，師生課堂角色發(fā)生了一定的變化，這是完全符合素質(zhì)教育發(fā)展要求的。對于高中政治課堂教學(xué)來說，在開展德育教育的過程中也要改變以往灌輸式、講授式的方法，要不斷的創(chuàng)新教學(xué)路徑，采取學(xué)生喜聞樂見又易于接受的教學(xué)模式，比如實踐教學(xué)、體驗式教學(xué)、探究式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)等。至于在一線的教學(xué)中采取何種方式都要緊緊圍繞著教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情的需要而酌情調(diào)整，無論采取何種方式都要突出德育教育目標(biāo)的實現(xiàn)，否則就是走形式主義。高中生已經(jīng)有了一定的自我認(rèn)知，所以在教學(xué)的過程中要學(xué)會尊重學(xué)生，要注意學(xué)生興趣的激發(fā)，要突出學(xué)習(xí)主觀能動性的引導(dǎo)，這樣才能讓德育教育之花真正的開遍課堂。比如在學(xué)習(xí)法律相關(guān)知識的時候，很多的學(xué)生只能抽象的理解必須要遵守紀(jì)律，尊重法律，但是不能從內(nèi)心理解。所以教師在教學(xué)的過程就可以采取一些教學(xué)模式，讓學(xué)生體會到尊遵紀(jì)守法的意義。比如可以讓學(xué)生參與文明勸導(dǎo)活動，到馬路上去引導(dǎo)行人文明出行，很多的學(xué)生在勸導(dǎo)的過程中就會發(fā)現(xiàn)，原來還是有一些人不遵守交通規(guī)則，結(jié)果可能會釀造慘烈的交通事故，并且對于中國式過馬路的行為有一個清醒的正確認(rèn)知。這些實踐性的教學(xué)并然會讓學(xué)生身臨其境，從今以后自己做一個遵紀(jì)守法的好公民。高中政治教學(xué)課堂本身就是學(xué)生德育教育的主陣地，只要教師認(rèn)真的研究教材和學(xué)情，從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，精心構(gòu)思和設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，能巧妙的利用教材內(nèi)容，創(chuàng)造性的開發(fā)德育素材，并且身體力行，為學(xué)生做好榜樣的示范作用，德育工作就會得到卓越的開展。
高中政治小論文 篇5
高中政治教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常抱怨政治學(xué)習(xí)太枯燥了，每天都在重復(fù)記憶知識點和做練習(xí)，有些學(xué)生自嘲道：“政治重點部分就是課本第一頁劃到最后一頁。”高強度的背誦容易使學(xué)生產(chǎn)生倦怠的情緒，從而不利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。但是學(xué)習(xí)政治沒有特別的技巧，學(xué)生只有“勤記多練”才能加深對政治重點知識的記憶，彌補學(xué)習(xí)中的漏洞，進(jìn)而形成系統(tǒng)的政治知識體系，并逐漸提升政治學(xué)習(xí)水平，最終實現(xiàn)高中政治教學(xué)目標(biāo)。
一、有利于加深學(xué)生對政治重點知識的記憶
高中政治將重點教學(xué)內(nèi)容劃分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及生活與哲學(xué)四個部分，每一個部分的教學(xué)內(nèi)容都與人們的生活息息相關(guān)。政治教學(xué)內(nèi)容來源于生活，又用于解決生活中常見的政治問題。“勤記多練”是學(xué)習(xí)高中政治的訣竅，其中“記”和“練”都是為了加深學(xué)生對政治重點知識的印象，“記”指的是“記憶、背誦”，“練”指的是“練習(xí)”。“勤記多練”是高中政治慣用的教學(xué)手段和教學(xué)策略，教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用正確的態(tài)度面對政治學(xué)習(xí)，從枯燥的記憶過程中尋找樂趣，或者從繁重的練習(xí)中獲得成就感，只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，使他們積極參與到高中政治教學(xué)活動中。以高中政治必修二《發(fā)展社會主義民主》為例，我國是一個社會主義國家，這是學(xué)生從意識形成之初就明白的政治問題，本章教學(xué)重點是促使學(xué)生明白我國的人民代表大會制度、政黨制度以及民族區(qū)域自治制度及政策。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束之后，學(xué)生需要根據(jù)本章教學(xué)重點進(jìn)行記憶，要求學(xué)生明確我國的執(zhí)政黨、執(zhí)政原則、特色的政黨制度、處理民族關(guān)系的原則、民族區(qū)域的自治制度、宗教政策、根本的政治制度以及國家的權(quán)力機關(guān)，學(xué)生通過背誦就可以記住這些知識點，再加上教師以考試、練習(xí)等形式進(jìn)行考查，就可以進(jìn)一步加深學(xué)生的記憶。由此可見，在高中政治教學(xué)中，將學(xué)生的自主記憶學(xué)習(xí)與教師安排的練習(xí)結(jié)合起來，就可以有效加深學(xué)生對重點政治知識的記憶，鞏固學(xué)生的曲線記憶。
二、有利于彌補學(xué)生的政治知識漏洞
背誦、記憶是學(xué)習(xí)高中政治必不可少的環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)好政治的重要方法。與數(shù)學(xué)、物理不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)政治時，在對重點知識有了一定程度的記憶之后，必須通過不斷的練習(xí)進(jìn)一步加深印象。除此之外，學(xué)生在練習(xí)的過程中會發(fā)現(xiàn)一些知識漏洞，這時就可以及時地采取針對性措施解決這些問題，以提升自身的政治學(xué)習(xí)水平。以高中政治必修二《發(fā)展社會主義民主》為例，學(xué)生通過反復(fù)的記憶對本章重點已經(jīng)形成了一定程度的印象，教師在對學(xué)生的重點知識記憶情況進(jìn)行考查時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對某一方面知識的記憶仍然存在漏洞，如有些學(xué)生對人民代表大會和常務(wù)委員會的定義理解不全面，或者不清楚國家的常設(shè)機關(guān)到底是全國人民代表大會還是常務(wù)委員會，等等。在高中政治試題分析中，試題“保障人大代表依法行使職權(quán)，加強人大代表同人民的聯(lián)系，逐步提高農(nóng)民的政治地位……”要求對這一則材料進(jìn)行分析，由政治分析以及政治重點知識可以迅速做出判斷，這道題應(yīng)該從人民代表大會的性質(zhì)、職權(quán)、在我國的政治地位三個角度回答。但是有些學(xué)生只回答出了兩點，甚至是一點，大多學(xué)生基本都對人民代表大會進(jìn)行了解釋，但是沒有說明人民代表大會制度是我國的根本政治制度，導(dǎo)致答案不完善。學(xué)生在答題過程中分析不到位，就說明學(xué)生在這一部分知識上存在漏洞，教師可以利用“查漏補缺”的形式完善學(xué)生的知識系統(tǒng)，進(jìn)而逐漸提升學(xué)生的政治學(xué)習(xí)水平。
三、可以促使學(xué)生形成系統(tǒng)的.政治知識體系
在長時間的記憶和練習(xí)之后，學(xué)生的反饋是在答題的時候思路更加清晰。這就充分說明了政治知識已經(jīng)在學(xué)生的腦海中形成了系統(tǒng)的知識體系，使得學(xué)生的政治學(xué)習(xí)水平得到顯著提升。在高中政治教學(xué)中，最重要的目標(biāo)就是幫助學(xué)生形成完善的知識系統(tǒng)，讓學(xué)生更加有條理地解決實際政治問題。以高中政治考試題“經(jīng)濟(jì)學(xué)常識”為例，例題：羅斯福“新政”的實施，使得美國經(jīng)濟(jì)水平迅速提升，促進(jìn)工業(yè)發(fā)展，減少工商企業(yè)倒閉數(shù)目，促使銀行業(yè)渡過難關(guān)，降低失業(yè)率。不利影響為“新政”實施以來出現(xiàn)國庫虧空、失業(yè)人數(shù)仍然持續(xù)增加，且從1937年開始美國經(jīng)濟(jì)又開始走向衰退。題目要求對“羅斯福新政對美國經(jīng)濟(jì)的影響”進(jìn)行分析。由材料可以看出“新政”既為美國經(jīng)濟(jì)帶來了重生，也沉重打擊了美國經(jīng)濟(jì)。對于有利一面的分析，可以從社會生產(chǎn)力得到恢復(fù)以及資本主義制度得以維護(hù)的角度出發(fā)，而對于不利一面的分析，則從“新政”治標(biāo)不治本的角度出發(fā)，學(xué)生如果能從這兩個方面科學(xué)闡述羅斯福新政對美國經(jīng)濟(jì)的影響，就可以確保答案的完整性和準(zhǔn)確性。由此可見，通過熟記知識點和勤加練習(xí)，可以使學(xué)生系統(tǒng)地認(rèn)識各部分知識，這樣學(xué)生在進(jìn)行問題分析的時候，就可以有條理地將與題目相關(guān)的知識點羅列出來，進(jìn)而提高學(xué)生解答問題的準(zhǔn)確率。
高中政治小論文 篇6
人類的歷史，總是在不斷地創(chuàng)新中徐徐前行，不斷追求新的理想，開拓新的生活，實現(xiàn)新價值。中國曾經(jīng)有過改變世界的四大發(fā)明等輝煌燦爛的智慧結(jié)晶，我們的民族是具有發(fā)明創(chuàng)造的智力條件的。那么，我們能不能在更加需要創(chuàng)造力的現(xiàn)代社會，重新崛起成為創(chuàng)造大國呢？十幾歲少年的思維最為靈敏，也沒有受過太多教條的束縛。在這個時期，我們對孩子加強創(chuàng)造力的培養(yǎng)，效果是最好的。這個時期的孩子多數(shù)在上中學(xué)，學(xué)校的創(chuàng)新教育應(yīng)該是我們最重視的環(huán)節(jié)。中學(xué)政治課堂，當(dāng)然也應(yīng)該是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的主戰(zhàn)場之一。
一、要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好政治課基礎(chǔ)知識
基礎(chǔ)知識是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和起點，政治學(xué)科的教師應(yīng)當(dāng)首先教會學(xué)生基礎(chǔ)知識，然后指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的基礎(chǔ)知識，創(chuàng)造性地解決問題。
二、要注意培養(yǎng)創(chuàng)新活躍的政治課堂氣氛
政治老師要善于愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，獨立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。我們要營造崇尚真知、追求真理的課堂氛圍，為學(xué)生潛能的充分發(fā)揮，創(chuàng)造寬松有利的環(huán)境：
（一）以身作則。政治老師在講臺上要展現(xiàn)給學(xué)生善于思考的形象，為學(xué)生樹立勤于動腦的榜樣。
（二）活躍課堂氣氛，多設(shè)置學(xué)生感興趣的現(xiàn)實問題，引發(fā)學(xué)生的好奇心。例如在講授高中政治經(jīng)濟(jì)生活中的匯率問題時，讓學(xué)生實時地關(guān)注銀行的匯率變動情況，并通過各種途徑搜集匯率變動的原因及其帶來的影響，從而為自己的生活消費做出合理的安排，做到學(xué)以致用。
（三）多種手段活躍學(xué)生思維。例如設(shè)立時事討論課，運用研究性學(xué)習(xí)的各種手段進(jìn)行教學(xué)，鼓勵學(xué)生主動討論問題并交換看法。鼓勵學(xué)生在課堂上暢所欲言，或者分組辯論，碰撞出智慧的火花，建設(shè)性地提出解決問題的方法。
三、鼓勵學(xué)生創(chuàng)新性思維的拓展
不敢想就不可能有創(chuàng)新，絕大部分創(chuàng)新的起點都是想法的萌動。政治教師要鼓勵學(xué)生敢于突破傳統(tǒng)思維方式，探索新思路、新觀念，積極創(chuàng)造新成果。政治老師要善于利用課堂氛圍、榜樣作用等鼓勵學(xué)生敢于想下去，敢于說出來，敢于去實踐，找出思想中一閃即逝的創(chuàng)新火花，讓這種火花形成燎原之勢，進(jìn)而形成具體的方案和計劃，并付諸實踐。例如在教學(xué)過程中坦誠地向?qū)W生指出教科書中存在的問題，鼓勵學(xué)生不要完全相信課本和習(xí)題答案；鼓勵學(xué)生對自己身邊的具體問題，提出自己的看法等。但是一定要提醒學(xué)生注意適用性原則。
四、鼓勵聯(lián)想，鍛煉學(xué)生多種思維品質(zhì)
（一）培養(yǎng)學(xué)生的逆向性、變通性、發(fā)散性思維品質(zhì)。克服固化的思維方向，轉(zhuǎn)換看問題的角度，將思維主體和思維課題轉(zhuǎn)換位置，從不同方向、不同角度分析和看待事物，能夠全方位、立體化地認(rèn)清問題，從而找到更多創(chuàng)新的方法和途徑。政治教師要允許學(xué)生提出標(biāo)新立異的思維方式，例如在做題時可鼓勵學(xué)生從國家、企業(yè)、個人等不同的角度來思考問題的答案。
（二）培養(yǎng)學(xué)生探究性的`思維品質(zhì)。創(chuàng)新就要抓住事物內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，探究性的思維才能有深刻性的創(chuàng)新，讓學(xué)生不僅看到事物的表面現(xiàn)象，更重要的是挖掘出對創(chuàng)新更重要的事物的隱藏屬性和本質(zhì)屬性，這就要求政治教師在教學(xué)過程中不僅要教授課本知識，還要和同學(xué)們一起深入探究知識背后的規(guī)律等深層次知識。這有助于學(xué)生站在更高的角度把握知識，也就是培養(yǎng)開放性的思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生善于從更高層次上尋找新方法。
（三）培養(yǎng)學(xué)生開放性的思維品質(zhì)。從一個更大的范圍來思考，就可能發(fā)現(xiàn)在小視野中沒有注意的創(chuàng)新點。高中政治老師應(yīng)將每本書不同章節(jié)之間的聯(lián)系，講述新課時前面的知識與本節(jié)課知識點的聯(lián)系，以及經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、哲學(xué)與生活等之間的聯(lián)系，積極培養(yǎng)學(xué)生從事物固有的聯(lián)系中進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，從而找出解決問題的新方法。
五、為學(xué)生創(chuàng)新建構(gòu)平臺，體會創(chuàng)新的愉悅
每一位學(xué)生都有自我表現(xiàn)的欲望，需要自我表現(xiàn)的空間，在教學(xué)中要根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的心理特點及認(rèn)知規(guī)律，多給學(xué)生一些表現(xiàn)自我的機會，為學(xué)生構(gòu)建創(chuàng)新平臺。讓他們在自主學(xué)習(xí)、研究討論中掌握內(nèi)容，學(xué)到新知識，得到老師和同學(xué)的肯定，并以此增加他們自主創(chuàng)新的信心和勇氣，體驗成功的喜悅。政治教師在教學(xué)中，應(yīng)經(jīng)常設(shè)法為學(xué)生安排成功的機會，讓每一位學(xué)生都能夠體驗到成功的愉悅，感覺到自我的價值，品嘗到創(chuàng)新的樂趣，進(jìn)而形成創(chuàng)新發(fā)明的持久動力。具體要堅持做到，凡是學(xué)生能夠經(jīng)過探索自己解決的問題，教師絕不代替；凡是學(xué)生遇到疑難問題時，政治教師不能輕易對學(xué)生所回答的問題或提出的想法做出否定的評價，更不能在學(xué)生答案不著邊際時急于出面代替，而應(yīng)適時給予鼓勵、啟發(fā)和引導(dǎo)，讓學(xué)生品嘗尋找正確答案的愉悅，養(yǎng)成積極探索的習(xí)慣，進(jìn)而讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維不斷迸發(fā)。
高中政治小論文 篇7
知識遷移是學(xué)習(xí)過程中思維活躍、知識生成豐富、準(zhǔn)確的外在表現(xiàn)，知識遷移能力的強弱直接決定了學(xué)生的課外學(xué)習(xí)效果和課堂學(xué)習(xí)靈活程度。高中政治課堂注重學(xué)生思維能力和情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，要求要提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識之間聯(lián)系、對知識進(jìn)行思維發(fā)散的能力，因此培養(yǎng)和提高學(xué)生的知識遷移能力不僅是學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求，也是高中政治課程的學(xué)科特點所致。筆者認(rèn)為，高中政治課程的知識遷移要從維度和效度兩個方面入手。高中政治的知識遷移維度，就是從一個知識擴(kuò)散到另一個知識，從而形成知識樹的能力；效度則是知識遷移的有效性。本文主要從以下幾個方面探究高中政治知識遷移的維度與效度。
一、由知識牽引知識發(fā)展到思維激活思維，拓寬知識遷移的維度
知識遷移能力的基礎(chǔ)是由一個知識拓展到另一個知識，是知識之間的聯(lián)系和解析，更高層次的知識遷移則是由一個知識點引發(fā)的思維活動激活了另一個相關(guān)的思維活動。高中政治課堂的思想性、思辨性都非常高，這給知識的遷移提出了更高的要求，同時也提供了更豐富的素材和更寬廣的平臺。在教學(xué)時，教師要合理利用這一有利條件，結(jié)合教材內(nèi)容發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生思維到思維的遷移能力，拓寬學(xué)生知識遷移的維度。例如，《信用工具和外匯》一課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生接觸到了信用卡、借記卡、靈通卡等，初步理解了信用卡的意義和用途，由此學(xué)生聯(lián)想到銀行卡、家里的貸款證，等等，這種知識遷移是最基本的遷移。而部分學(xué)生則能想到支付寶、余額寶等電子錢包，并想到了到淘寶網(wǎng)等的交易信用度，教師只要合理利用這些有機生成資源引導(dǎo)學(xué)生分析信用卡使用的誤區(qū)，就能幫助學(xué)生樹立正確的金錢觀和消費觀，完成三維目標(biāo)的突破。在這個遷移的過程中，學(xué)生的知識得到了鞏固，思維的拓展性也變得更強，對知識遷移而言，遷移的維度更寬了。
二、由知識的零散遷移發(fā)展到知識樹狀結(jié)構(gòu)的完整拓展，保證知識遷移維度的系統(tǒng)性
由于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、知識基礎(chǔ)不盡相同，在知識遷移上往往是以零散的小點呈現(xiàn)的，雖然表面上看起來學(xué)生具備了遷移的能力，也進(jìn)行了知識遷移，但是零散的知識遷移并不能有效地提高學(xué)生的整體思維能力，學(xué)生對知識的拓展和理解也不夠全面和深刻。因此，教師要結(jié)合高中政治內(nèi)容的特點，提高學(xué)生對知識的全面思考與聯(lián)系能力，拓展學(xué)生的發(fā)散思維，逐步實現(xiàn)學(xué)生的知識由點到面、由主干到枝條的擴(kuò)展，進(jìn)而形成知識樹狀結(jié)構(gòu)。例如，《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費》一課中，學(xué)生首先要學(xué)習(xí)生產(chǎn)與消費的關(guān)系，理解消費對生產(chǎn)的反作用。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)抓住這一知識點與學(xué)生的生活基礎(chǔ)緊密相連的特點，在引導(dǎo)學(xué)生理解生產(chǎn)的規(guī)律與消費的規(guī)律以及二者之間的關(guān)系時，學(xué)生能夠遷移到消費觀念、生產(chǎn)過剩等知識點。同時，教師要抓住機會合理分析學(xué)生的遷移，引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)的基礎(chǔ)性、消費的必須性、生產(chǎn)的適度膨脹、消費的適度超前、生產(chǎn)的過剩等多個方面綜合理解相關(guān)知識點，先將其樹狀結(jié)構(gòu)建立起來，再引導(dǎo)學(xué)生將這一知識納入到生產(chǎn)、基本經(jīng)濟(jì)制度等內(nèi)容中去理解和思考。這樣知識的遷移就進(jìn)入了更高的.層次，系統(tǒng)性也更強了。
三、引導(dǎo)知識遷移由淺入深，提高遷移知識和思維的發(fā)展性
知識遷移是知識生長的一種有效方式，但過度的遷移并不利于學(xué)生夯實基礎(chǔ)和理解知識。在教學(xué)時，教師要準(zhǔn)確把握高中政治教材內(nèi)容，遵循教材的編寫規(guī)律，在內(nèi)容上由淺入深、在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，讓學(xué)生的知識遷移具有遞進(jìn)性，思維的發(fā)展也具有持續(xù)性和發(fā)展性。例如，《政治生活———積極參與重在實踐》一課，學(xué)生首先要了解公民政治生活的主要內(nèi)容，然后教師根據(jù)中學(xué)生的階段特點，幫助學(xué)生理解如何正確地參與到政治生活中去，并能夠選取正確的參與方式。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對如何參與到政治生活之中的方式有不同的認(rèn)識，部分學(xué)生認(rèn)為觀看宣傳材料、關(guān)心時事政治就是參與政治生活；部分學(xué)生認(rèn)為參與投票等才是真正地參與了政治生活。這時，教師就要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到參與政治生活途徑的多樣性，使學(xué)生理解從關(guān)心到參與，再到行使權(quán)利的層次性。
四、提高知識遷移的條理性和針對性，保證知識遷移的效度
知識遷移需要注意的方面很多，但最重要的還是要提高遷移的效度，即重視遷移對學(xué)生理解知識、發(fā)展思維的促進(jìn)作用。教師要充分把握教材，理解教材本身的層次，并有針對性地制定課堂教學(xué)計劃，以提高課堂知識的條理性。同時，要提高知識遷移的針對性，引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)來遷移，以提高學(xué)生理解知識的深度與效度。只有保證了知識遷移的條理性和針對性，才能保證知識遷移的效度。高中政治的知識遷移能有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高，只要教師堅持從維度與效度兩個層面去提高知識遷移的質(zhì)量，一定能促進(jìn)高中政治教學(xué)質(zhì)量上升到一個新臺階。
高中政治小論文 篇8
作為高中政治教師，不但要對課程的基本原理具有較好的運用來處置現(xiàn)實問題，而且需要深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)及高考的導(dǎo)向，整體把握中學(xué)政治課程中的內(nèi)容與形式、新的發(fā)展趨勢，進(jìn)而創(chuàng)新性地推行新課程。貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的圍繞實際生活進(jìn)行全新的教學(xué)理念，進(jìn)行課堂情境設(shè)置，讓乏味的書本內(nèi)容變得更加生動有趣。筆者將談一談以下在教學(xué)實踐當(dāng)中的感悟及認(rèn)知，以期拋磚引玉，借以與同仁們交流、分享。
一、設(shè)置良好的教學(xué)情境
盡人皆知，有多種因素會對課堂環(huán)境產(chǎn)生影響，同時有著課堂內(nèi)與課堂外等多種因素。在一定的情景下形成的學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，產(chǎn)生求知欲，靈活設(shè)置懸念可以較好提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵其學(xué)習(xí)的主動性及自覺性。高中政治課層面的知識比比皆是，但是通常學(xué)生們關(guān)注較少，經(jīng)教師指導(dǎo)之后，很快能夠引起學(xué)生的求知欲及學(xué)習(xí)意愿。因此，在教授思想政治課的過程中，我試圖設(shè)置學(xué)習(xí)情景，將學(xué)生自然地引入學(xué)習(xí)新課當(dāng)中來。“良好的開端是成功的一半”，生動活潑的導(dǎo)入不但可以讓學(xué)生迅速融入到角色當(dāng)中，主動進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，讓學(xué)生知曉課程的學(xué)習(xí)要點，讓學(xué)生統(tǒng)一思路，并能使學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的目的及調(diào)整學(xué)習(xí)心理，以達(dá)到“以情動人，以理明事，煉造心志，引之良行”的成效。教師應(yīng)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和主動性，例如高二年級的哲學(xué)部分具有一定的'理論深度，學(xué)生們會有較大的理解難度。怎樣來促進(jìn)其主動性，并使之變得更容易呢？哲學(xué)涵蓋著廣博的人生哲理，民諺、家訓(xùn)、書畫、藝術(shù)、雕塑等都蘊藏著哲理。所以，我運用直觀、舉實例、引用等導(dǎo)入法來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及求知欲，使學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
二、構(gòu)建生動活潑的課堂氛圍
新課程教學(xué)理念提倡學(xué)生積極參與、樂于探究、勤于動手，養(yǎng)成學(xué)生對信息的剖析與處置能力，以及學(xué)習(xí)新知識、溝通和協(xié)作的能力。所以，我們應(yīng)在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)條件，使學(xué)生在濃厚的求知欲中“孜孜以求”地自覺學(xué)習(xí)研究。因此需要改變以往的“一人言”形式，代之以“爭論”、“討論”、“訪談”等多樣的形式，促進(jìn)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，提升以學(xué)生為主體的作用，在愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識。設(shè)置生動活潑的課堂學(xué)習(xí)場景，讓學(xué)生主動投入、積極研究，我采取適當(dāng)在課堂上留給學(xué)生一部分討論時間。同時，我們還研發(fā)了“政治辯論”的校本課程，采用政治課當(dāng)中的問題來進(jìn)行辯論，以辯論賽的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行趣味性學(xué)習(xí)。明確了組隊參與辯論，主動協(xié)作，并收集相關(guān)資料，由學(xué)生做自主辯論，在辯論結(jié)束后由教師作總結(jié)及評點。在一系列的過程中，完全顯現(xiàn)了學(xué)生的主動性，發(fā)掘出學(xué)生的各項能力，讓學(xué)生的自主創(chuàng)新、實踐、協(xié)作等方面能力都有較大的提升。在研究的設(shè)置層面應(yīng)圍繞生活的原則。由于生活化的問題設(shè)置接近生活與學(xué)生，可看、可觸，有真實感知的實際案例，可以使學(xué)生產(chǎn)生求知欲，縮短學(xué)生和課程、生活與理論的距離。在研究之時，讓學(xué)生認(rèn)知和領(lǐng)悟生活的道理，提升生命的層次。
三、教師在課堂教學(xué)中應(yīng)起到主導(dǎo)作用
隨著學(xué)生求知欲的增加及自我意識的提高，將有新的問題出現(xiàn)在課堂教學(xué)中。例如怎樣應(yīng)對比較活潑的課堂氛圍，怎樣應(yīng)對學(xué)生的思想意識和方式上的偏差？此類問題不處理就較難達(dá)成，需要開啟智慧來處理好此類新產(chǎn)生的問題。為了在教學(xué)中真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，我多次開展引導(dǎo)型的研究性學(xué)習(xí)，并獲得了很好的成效。例如在教授高一年級的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理《農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)》一課時，我感到很多學(xué)生不了解我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，因此，學(xué)生們對于農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的基礎(chǔ)地位的關(guān)鍵性，以及怎樣通向農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，未能有較深的了解。所以我安排學(xué)生在研究當(dāng)中去學(xué)習(xí)，并讓他們自由組合為多個科研小組，安排他們以家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展為課題，做出研究方案，化解難題并妥善處理。我們認(rèn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、參與者，應(yīng)建立平等的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生適應(yīng)課堂教學(xué)的主體意識。倘若建立的教學(xué)氛圍單純考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又會造成無序化狀態(tài)，或產(chǎn)生無法控制的情況，所以教師應(yīng)對教學(xué)認(rèn)真組織及合理安排，在進(jìn)行推進(jìn)之時，需要注意自身在學(xué)生當(dāng)中的“權(quán)威性”，適時看出“散亂”的趨勢并加以制止，要以適度合理的原則營造教學(xué)氛圍，教師應(yīng)與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，方能在教學(xué)中獲得較好的成效。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，作為高中政治教師應(yīng)具有全新的理念，作為革新政治教學(xué)的先行者，在新課程理念的指導(dǎo)下，不斷進(jìn)行總結(jié)和學(xué)習(xí)，處理好教學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)的各類問題。持續(xù)提升高中思想政治課堂教學(xué)的成效，勇于開拓進(jìn)取，領(lǐng)悟情境教學(xué)的藝術(shù)魅力，在教學(xué)改革中進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)的提升與發(fā)展。
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