淺談人文素質(zhì)教育在醫(yī)科院的發(fā)展必要
人文素質(zhì)教育是近10多年來見諸報端最熱門的話題之一。何為素質(zhì)，何謂人文素質(zhì)，怎樣提高人文素質(zhì)，作為教育主導(dǎo)者的教師，其人文素質(zhì)又如何等等問題。都是有識之士熱切關(guān)注并致力于研究的問題。
在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，這是目前大多數(shù)人對于“素質(zhì)”一詞認同的一種概念。所謂人文素質(zhì)，又稱人文素養(yǎng)，就是指經(jīng)過學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識和社會實踐而形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，人文素質(zhì)包含諸多因素，如文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等。人文素養(yǎng)雖是人的內(nèi)在的素養(yǎng)和品質(zhì)，但人文素質(zhì)可以而且必然轉(zhuǎn)化為人的外在行為。一個人人文素質(zhì)的高低，在審美情趣、思想感情、理想追求、價值取向、思維方式、行為習(xí)慣等方面都能體現(xiàn)出來。提高人文素質(zhì)離不開人文教育，即將人文科學(xué)通過知識傳授、環(huán)境熏陶，社會實踐使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，從而提高人的品位。人文素質(zhì)是人文科學(xué)、人文教育在教育對象身上所體現(xiàn)出的醫(yī)科院校教師加強文化素養(yǎng)的必要性
一、醫(yī)科院校教師加強文化素養(yǎng)的必要性
1、提高文化素養(yǎng)是人全面發(fā)展的需要
有人把醫(yī)學(xué)院校的師生戲稱為被浸泡過的標(biāo)本，此話雖有失公允，但醫(yī)學(xué)院校的氣氛缺乏生動與靈氣是不爭的事實。人文社會科學(xué)是讓人充滿人的智慧與靈氣的科學(xué)，是讓人懂得人生真諦，從而更加珍惜生命，熱愛生活的科學(xué)；是讓人更富創(chuàng)造性的科學(xué)。大量事實表明，藝術(shù)修養(yǎng)高的、形象思維發(fā)達的專業(yè)人員，通常在專業(yè)活動中創(chuàng)造性更強。新奇的想象、巧妙的構(gòu)思、閃光的靈感一向惠顧知識淵博、眼界開闊、情趣豐富的人。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，創(chuàng)造性是形象思維與邏輯思維相結(jié)合的產(chǎn)物，與形象思維密切相關(guān)。而專業(yè)知識的培養(yǎng)主要訓(xùn)練邏輯思維，人文教育特別是藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)和提高形象思維能力。工夫在專業(yè)知識之外的原因就在于此。被譽為“科學(xué)家中的文學(xué)家，文學(xué)家中的科學(xué)家”的科幻小說大師凡爾納，文學(xué)給了他豐富而浪漫的想象，科學(xué)給了他深厚而求實的基礎(chǔ)。愛因斯坦不僅是天才的科學(xué)家，而且還是一位出色的小提琴手，琴聲呼喚出他大量的科學(xué)靈感。藥王孫思邈，“解剖學(xué)之父”維薩里，“不作良相、愿作良醫(yī)”的名醫(yī)呂留良、傅青主等等也莫不是德藝雙馨、文理皆通的典范。
2、提高文化素養(yǎng)是適應(yīng)教育任務(wù)轉(zhuǎn)變的需要
當(dāng)今的社會已經(jīng)進入信息社會，科學(xué)文化知識日新月異，人類正面臨著科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和急劇變革的挑戰(zhàn)。學(xué)校教育的短短幾年內(nèi)不可能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到，也沒有必要學(xué)習(xí)到人類所創(chuàng)造的全部知識。學(xué)校教育的任務(wù)是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使他們進入社會以后能夠不斷地自己去獲取知識。也就是我們通常講的要“授之以漁”,而不是“授之以魚”.托末勒在《第三次浪潮》中也寫道： “未來的文盲不是目不識丁的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。”中科院院士盧嘉錫教授在分析當(dāng)代科技發(fā)展的趨勢中指出：“當(dāng)我們面向21世紀(jì)時，科技和社會的發(fā)展要求我們培養(yǎng)的人必須掌握現(xiàn)代科技的最新成果，必須具有較強的能力和寬厚的基礎(chǔ)”.所以我們“要把培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力作為重點，使他們走上工作崗位后能夠不斷地和有效地更新、掌握所需的科技知識，以便適應(yīng)實際工作的需要”.即從知識的傳授到能力的培養(yǎng)，真正地把傳道、授業(yè)、解惑融為一體。要成功地實現(xiàn)這一任務(wù)的轉(zhuǎn)變，就必須造就文理兼通、博聞強記的高素質(zhì)的教師。
3、提高文化素養(yǎng)是醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要
醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為現(xiàn)代的生物——心理——社會醫(yī)學(xué)模式，日本學(xué)者池見酉次郎甚至提出生物——心理——社會——倫理醫(yī)學(xué)模式，可見醫(yī)學(xué)與人文社會科學(xué)關(guān)系緊密。這是由醫(yī)學(xué)對象的特殊性決定的。醫(yī)學(xué)的對象是人，是有思想感情有意識的一種社會存在，具有社會性。所以，心理、社會因素既可導(dǎo)致疾病，又可治療疾病，并且對人類健康起著越來越重要的作用。醫(yī)學(xué)人才較其他專業(yè)人才更需具備寬廣高深的文化素養(yǎng)。古云： “夫為醫(yī)者，須上知天文，下知地理，中知人世。”清代名醫(yī)徐大椿認為： “孰知醫(yī)之為道…… 其理精妙如神，非聰明敏哲之人，不可學(xué)也；非淵博通達之人，不可學(xué)也；非虛懷靈變之人，不可學(xué)也；非勤讀善記之人，不可學(xué)也；非精鑿確切之人，不可學(xué)也……”.醫(yī)生必須加強人文素養(yǎng)，充分利用人文社會科學(xué)知識幫助病人與疾病做斗爭。歷史上名醫(yī)、良醫(yī)首先是“儒醫(yī)”,其道理也就在于此。而醫(yī)學(xué)院校醫(yī)院的醫(yī)師不僅承擔(dān)治病教人的神圣使命，教書育人也是其光榮職責(zé)。要完成這兩項使命，必須具備較高的人文素養(yǎng)。
二、醫(yī)科院校教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
一般認為，醫(yī)學(xué)院校師資的知識結(jié)構(gòu)內(nèi)容應(yīng)包括：馬克思主義理論與政治常識、教育與心理學(xué)知識、外語水平、語文和邏輯學(xué)知識、醫(yī)學(xué)專業(yè)知識、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)知識和相關(guān)學(xué)科知識等7個方面。由于受蘇聯(lián)教育模式影響，建國后我國的醫(yī)科院校絕大多數(shù)是獨立建制，由此帶來與綜合性大學(xué)的分離，學(xué)校文化底蘊不足。文化氛圍的欠缺，難以培養(yǎng)復(fù)合型高層次人才；與此同時，受實用主義思潮影響以及生物醫(yī)學(xué)模式束縛，醫(yī)學(xué)院校課程設(shè)置偏重于生物醫(yī)學(xué)，而人文社會科學(xué)未得到足夠重視，甚至出現(xiàn)取消人文教育的傾向，因為人文知識的學(xué)習(xí)無法直接滿足社會和個體功利化或價值（利潤）最大化的需求，從而呈現(xiàn)“生物醫(yī)學(xué)課程肥大癥”與“人文課程缺乏癥”的狀況，其結(jié)果是導(dǎo)致廣大醫(yī)學(xué)教師人文素養(yǎng)極度缺乏。據(jù)哈醫(yī)大1984年對某醫(yī)藥院校部分師資的知識結(jié)構(gòu)抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示上述七個指標(biāo)達到全優(yōu)者占5.6%;專業(yè)、基礎(chǔ)、相關(guān)學(xué)科、外語四項指標(biāo)達到全優(yōu)者13.2%,只是專業(yè)水平高，其他各項均屬一般者占33%,對教育學(xué)、心理學(xué)知識掌握較好者僅占10%.少數(shù)教師表達能力低下，敘述不清，詞不達意或平淡乏味，語病叢生，嚴重影響了教學(xué)，醫(yī)療和科研。這一狀況是長期以來，醫(yī)藥院校重理輕文，課程模式僵化，對教師基本文化素養(yǎng)培訓(xùn)不夠等原因造成的后果。因此，加強醫(yī)學(xué)院校教師的人文素養(yǎng)已是當(dāng)務(wù)之急。
三、提高醫(yī)科院校教師人文素養(yǎng)的途徑
教師群體分散，工作性質(zhì)靈活，學(xué)校難于進行集中管理和培訓(xùn)；同時，受實用主義思潮影響，一些教師重實在、實惠、實用、實際，在思想觀念上對人文素養(yǎng)的認識未到位，這些都嚴重地影響著教師人文素養(yǎng)的提高。教師人文素養(yǎng)的提高是一個全社會性的巨大系統(tǒng)工程，有待領(lǐng)導(dǎo)的重視，并提供相應(yīng)條件；有待社會大環(huán)境良好的人文氛圍；有待于教師自身教育理念的轉(zhuǎn)變，對人文素質(zhì)的認識等等。面對教師人文素養(yǎng)的危機，我們應(yīng)該拿出儒家“知其不可為而為之”的實踐勇氣和現(xiàn)實主義精神，加強人文科學(xué)的研究，采取切實可行的措施，廓清認識的誤區(qū)，積極地為教師人文素養(yǎng)的提高創(chuàng)造條件。
首先，改善教師隊伍的知識結(jié)構(gòu)，加強師資隊伍建設(shè)
醫(yī)學(xué)院校教師大多來源于醫(yī)學(xué)畢業(yè)生，知識結(jié)構(gòu)單一，知識面較窄，人文精神淡薄，人文素養(yǎng)參差不齊。因此，針對這實際情況，學(xué)校從幾方面著手，改善師資隊伍及其知識結(jié)構(gòu)。第一，從綜合性大學(xué)中引進文、史、哲、藝類畢業(yè)生充實師資隊伍，使師資隊伍日趨合理化。第二，鼓勵教師攻讀非專業(yè)學(xué)位，擴充如語言、教育等方面的知識，使其知識結(jié)構(gòu)更為合理。第三，選送新進師資到綜合性大學(xué)接受人文知識的系統(tǒng)培訓(xùn)和思維方式訓(xùn)練，讓其感受人文氛圍，提升人文境界。
其次，進行系列人文素質(zhì)講座
具有人文知識并不意味著就具有很高的人文素養(yǎng)，但缺乏人文知識，要提高人文素養(yǎng)是困難的。人文素養(yǎng)不是天生的，而是人文知識的長期積淀與內(nèi)化的結(jié)果。為提高廣大教師人文素質(zhì)，要采取“送出去，請進來”的方針，邀請了在人文素質(zhì)教育方面很有建樹的學(xué)者做文化、心理、創(chuàng)新、藝術(shù)等系列講座，并將其納入繼續(xù)教育項目，進行學(xué)分登記，對教師知識面的擴大、文化品位和思想境界的提升以及良好校園人文氛圍的營造都將起到積極的促進作用。
第三，完善教學(xué)評估體系，確立人文素養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)
教師的思想情操、品德作風(fēng)、治學(xué)態(tài)度、言談舉止、文化教養(yǎng)常常是“只可意會，不可言傳”,但其人格魅力和綜合素養(yǎng)往往會滲透到專業(yè)教學(xué)中，從而對學(xué)生表現(xiàn)為“潤物細無聲”的潛移默化作用。但這一點常常為人們所忽視，加之缺乏客觀量化指標(biāo)，在教學(xué)考核指標(biāo)體系中沒有真正把人文素養(yǎng)提到應(yīng)有的地位。今后的教學(xué)考核指標(biāo)體系應(yīng)重點考察教師的教學(xué)是否做到科學(xué)性、藝術(shù)性、思想性相結(jié)合，達到啟發(fā)學(xué)生心志和培養(yǎng)學(xué)生能力的要求；考察教學(xué)過程中是否應(yīng)緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，教會學(xué)生正確的思維方法；考察教師是否為人師表等。為保證其客觀公正，應(yīng)采取教育主體——學(xué)生、教師、同行以及組織等方面綜合測評。同時，建立科學(xué)的可操作的人文素質(zhì)評價標(biāo)準(zhǔn)，有利于教師自覺提高人文素養(yǎng)。
第四，舉辦豐富多彩的文化藝術(shù)活動
創(chuàng)辦各種協(xié)會，定期舉辦各種活動，使教師有機會進行直接的審美實踐和審美創(chuàng)造，體會應(yīng)用藝術(shù)形式進行交流的感受。因為，豐富多彩的文化藝術(shù)活動可以增強教師對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，有助于人文素養(yǎng)的升華。
總之，人文素養(yǎng)的提高不是一朝一夕的事，是一個巨大的系統(tǒng)過程，需要全社會的支持。教師一定要認清自己的使命，不斷進取，不斷創(chuàng)新，自覺主動地、全面地提高自身素質(zhì)，以嶄新的面貌、全新姿態(tài)對待自己的工作。作為學(xué)校，在人文素質(zhì)教育的系統(tǒng)培訓(xùn)上，切忌急功近利，而要建立長期、全面的規(guī)劃，持之以恒，并嚴格把人文素養(yǎng)作為考核、聘任、晉職、晉級的參考因素，比如實行師德一票否決制。相信，在全社會共同努力，在學(xué)校各職能部門的通力合作下，教師的人文素養(yǎng)提高定會收到好的效果
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