基于中國(guó)畫的包裝藝術(shù)欣賞教學(xué)研究
摘 要：中國(guó)畫是傳統(tǒng)藝術(shù)中不可忽視的重要組成部分，但在實(shí)際教學(xué)中，它依然面臨著諸多的問題。本文通過對(duì)具體情況的考察和對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的參閱，分析了美術(shù)欣賞教學(xué)研究的現(xiàn)狀，并初步給出了解決方案，試圖探索新的解決途徑。
關(guān)鍵詞：陶冶情操 美術(shù)教學(xué) 培養(yǎng)模式
引言
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在過去的五千年里，歷史的長(zhǎng)河留下了璀璨的文明，體現(xiàn)在書畫藝術(shù)的形式上，便是通過紙墨顏料等對(duì)花鳥山水進(jìn)行的創(chuàng)作。古人們借助不同的技法，表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、政治、人文等的認(rèn)識(shí)與看法，陶冶自身的情操，留下傳世的作品。“品畫先神韻，論詩(shī)重性情。”時(shí)至今日，中國(guó)畫對(duì)人們的品性培養(yǎng)也具有不可忽視的重要作用。人們樂于相信和借助中國(guó)畫的美術(shù)教學(xué)來提高自己的欣賞水平，而由此也帶來許多不可忽視的問題，需要我們認(rèn)真地加以思索。
一、現(xiàn)階段美術(shù)欣賞研究中面臨的困境
1.1 教學(xué)定位不明，師生興趣不足
關(guān)于美術(shù)的教學(xué)一直是學(xué)生學(xué)習(xí)培養(yǎng)中較為重要的一環(huán)，不僅初等教育與中等教育中包含了這項(xiàng)課程的必修教學(xué)時(shí)段，許多學(xué)生也將它作為自己未來專業(yè)的一種選擇。在高等教育中，除去美術(shù)史與基礎(chǔ)概論等的學(xué)習(xí)，中國(guó)畫的美術(shù)欣賞教學(xué)研究也受到相當(dāng)程度的重視[1]。然而，由于受學(xué)制與現(xiàn)實(shí)所迫，部分學(xué)生在選擇這一課程時(shí)往往并不是基于興趣，只是為了個(gè)人更廣闊的出路或者僅僅是為了求取學(xué)分，這使得其在學(xué)習(xí)中不能正確明白自身的定位。更有許多學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)作中最為重要的是個(gè)人的繪畫技法，它見效快，易速成，而審美與個(gè)人情操的修養(yǎng)并非一日之功，凡此種種，皆讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中常常棄之不顧。
此外，作為教育的主導(dǎo)者，少數(shù)教師也抱有同樣消極的態(tài)度。在學(xué)校中，他們不注重課堂氛圍，僅僅是走馬觀花式的得過且過。課堂枯燥乏味，講授空洞無(wú)趣。這種單一的教學(xué)方式會(huì)產(chǎn)生不良的雙向影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步降低，教師也不能有充足的工作積極性。這根源于課程教學(xué)中對(duì)中國(guó)畫美術(shù)欣賞研究的意義思考不足，從而定位不明，又反過來影響了人們對(duì)其重要性的認(rèn)知。長(zhǎng)此以往，無(wú)論哪一方都更容易被沖擊力強(qiáng)、視覺感染度高的西方油畫吸引，而對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫意興闌珊。
1.2 社會(huì)需求較低，自我認(rèn)同有限
中國(guó)畫屬于傳統(tǒng)藝術(shù)，距離我們快節(jié)奏的生活較為遙遠(yuǎn)。社會(huì)對(duì)于這種典雅的技藝總有敬而遠(yuǎn)之的心態(tài)，以至于帶來“曲高和寡”的滋味。在有些枯燥的學(xué)習(xí)中，學(xué)生無(wú)法從中真正獲得自我的認(rèn)同，個(gè)人的積極性很難被充分調(diào)動(dòng)。而學(xué)有所成之后，又很難迅速獲得個(gè)人效益，這更打擊了學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情。
課堂的創(chuàng)作得不到指點(diǎn)，五彩斑斕的藝術(shù)世界不能帶來美的熏陶。過大的壓力中，對(duì)于中國(guó)畫的藝術(shù)失去關(guān)注度，線的規(guī)律難以把握，美的欣賞不能深入，基于中國(guó)畫的教學(xué)自然也難以維持。
二、對(duì)中國(guó)畫美術(shù)教學(xué)的改進(jìn)方法與建議
2.1 改變教學(xué)目的與評(píng)價(jià)模式
美術(shù)教育的目的是為了讓每一位學(xué)生都具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去提高欣賞的能力和創(chuàng)造力，把所思所想體現(xiàn)在藝術(shù)中，而并非是短淺的、功利性的目的。這種改變是最根本的所在，若非如此，美術(shù)教學(xué)就不能真正找到合理的價(jià)值，也就不能吸引師生的眼光了。
大方向的改變困難重重，但在具體的教學(xué)中，教師可以選擇因材施教，而不能“唯學(xué)分是舉”。要盡力調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，有效提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感染力。
同時(shí)，學(xué)校對(duì)教學(xué)工作的評(píng)價(jià)不能僅僅是創(chuàng)作技法的提高，更要讓學(xué)生真正從中獲得自我的提升，這樣才能達(dá)到“美”的教育目的。
2.2 從多角度入手，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
中國(guó)畫中的山水之靈氣，是其繪畫藝術(shù)最獨(dú)特的風(fēng)格。宣紙，墨跡，構(gòu)成了與西方截然不同的格局。歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑巨變，中國(guó)畫的藝術(shù)中蘊(yùn)含了國(guó)人的思想與智慧，它與社會(huì)、信仰、感悟、審美都密不可分。如何從多種角度入手，去從根本上提高學(xué)生的熱情，是每一位研究者必須思考的問題。
在科技高速發(fā)展的今天，課本的教學(xué)不是唯一的手段。教師可以通過戶外寫生，讓學(xué)生真正地感悟大自然，明白“藝術(shù)源于生活”的真諦。不同的創(chuàng)作有著不同的時(shí)代背景，又由于中國(guó)畫與詩(shī)歌藝術(shù)密不可分，課堂上可以利用多媒體設(shè)備等多種載體向?qū)W生訴說唯美的詩(shī)句，典雅的風(fēng)景，借此傳達(dá)出國(guó)畫中最美好的部分。例如“春水碧于天，畫船聽雨眠”的雅致，“世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫不成 ”的寂寥，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)覺藝術(shù)的人生，留下他們自己的春秋筆墨，才是促進(jìn)中國(guó)畫美術(shù)欣賞教學(xué)的最佳途徑[2]。
三、結(jié)語(yǔ)
古往今來，對(duì)人的思想產(chǎn)生震撼力的作品，或是飽含了對(duì)人性的思考與哲學(xué)的參悟，或是將自身融入山水之間，去體會(huì)自然的無(wú)窮魅力。中國(guó)畫既有時(shí)代的“春云浮空，秋水行地”，又有人生的“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”。想要從根本上提高學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作能力，對(duì)其藝術(shù)審美欣賞的教學(xué)必不可少。
通過對(duì)中國(guó)畫的美術(shù)欣賞教學(xué)研究，在今后的教學(xué)中師生都應(yīng)改進(jìn)自己的態(tài)度，只有雙方都積極參與和思考，才能真正的培養(yǎng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使整個(gè)課程平穩(wěn)和緩的發(fā)展進(jìn)步下去。
參考文獻(xiàn)：
[1]俊鑫.基于中國(guó)畫的美術(shù)欣賞教學(xué)研究[J].大眾文藝，2014， 20：236.
[2]白培章.中國(guó)畫的美術(shù)欣賞教學(xué)研究[J].鴨綠江(下半月版)， 2014，11：204.
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