反方一辯立論陳詞
各位觀眾，評(píng)委，主席：
晚上好，很高興在這里參加辯論賽。首先，請(qǐng)?jiān)试S我感謝對(duì)方一辯那慷慨激昂的陳詞，但是有些觀點(diǎn)我方是堅(jiān)決無(wú)法認(rèn)同的。
01. 剛剛對(duì)方一直口口聲聲說(shuō)能力，而對(duì)品德卻只字未提，這是在曲解今天我們的辯題!
02. 對(duì)方在不清楚什么事品德的前提下，而跟我們大談能力，這顯然是錯(cuò)誤的，對(duì)方這是在第二次曲解今天的辯題!
我方認(rèn)為：學(xué)生干部應(yīng)更加注重品德。那么何謂品德呢?品德就是道德品質(zhì)，是道德在個(gè)體身上的'體現(xiàn)，是指?jìng)�(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周?chē)挛锼憩F(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向。
那么什么又是能力呢?能力它是指：在品德的前提下能勝任某項(xiàng)任務(wù)的條件，才能;力量。
所以呢，從這里大家就可以看出品德比能力更重要!
我方將從以下三個(gè)方面證明：學(xué)生干部應(yīng)注重品德而不是能力。
第一. 品德是人之根本，是選擇學(xué)生干部的最重要條件。
首先，自古以來(lái)品德被視為人與動(dòng)物的最大分界線，近代教育家陶行知反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“道德是做人的根本。根本一壞,縱然是你有—些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處;并且,沒(méi)有道德的人,學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大,為非作惡愈大。
其次，圣人曾說(shuō)：無(wú)能無(wú)德謂之庸人，有能無(wú)德謂之小人，有德無(wú)能謂之君子，德能兼?zhèn)渲^之圣人。我們不期待班干部是一位圣人，但最少要是一個(gè)有品德有道德的人
第二. 品德比能力對(duì)塑造一位好的學(xué)生干部更重要!
第三. 意大利詩(shī)人但丁也曾說(shuō)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用品德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)與能力去彌補(bǔ)!”所以說(shuō)呢，學(xué)生干部首先必須具備品德，才能培養(yǎng)能力，才能進(jìn)一步成功。那作為學(xué)生干部的我們呢?
第四. 品德對(duì)社會(huì)發(fā)展比能力更重要!
道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響;道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
有德無(wú)能，我們可以一起出謀劃策、一起奮斗，眾人拾柴火焰高，但是班干部必須能把握方向;有能無(wú)德，我們必將被其利用，利用手中的權(quán)力...
古人常說(shuō)說(shuō)：以德立人，以德服人。
綜上所述，我方認(rèn)為學(xué)生干部應(yīng)該以德為主，能力次之。
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