大學(xué)生實(shí)踐更重要的辯論賽材料
第一：所謂實(shí)踐有廣義與俠義之分，我們這里分析的大學(xué)生實(shí)踐，并不是純粹的以個(gè)人利益為目標(biāo)的直觀實(shí)踐，而是以個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值為導(dǎo)向的主觀科學(xué)的實(shí)踐觀，在此我想請(qǐng)對(duì)方辯友明確本次辯論主題“實(shí)踐”二字的內(nèi)涵。
第二：從價(jià)值取向角度來看，我們大學(xué)生不僅僅只是為獨(dú)善其身即自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而最終是以為社會(huì)創(chuàng)造最大利潤(rùn)價(jià)值而存在著，只有更早更多地體驗(yàn)到實(shí)踐的真諦，贏得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中人才需求的先機(jī)，才能圓滿地完成社會(huì)化角色的轉(zhuǎn)變。
第三：從社會(huì)需求的角度來看，理論來源于實(shí)踐，理論服務(wù)于實(shí)踐，從而最終服務(wù)于社會(huì)!不管是大學(xué)生學(xué)習(xí)還是我們現(xiàn)在站在這里辯論，都是人的一種智慧的實(shí)踐!只不過學(xué)習(xí)是人生中一次最長(zhǎng)久，且最具代表性的實(shí)踐活動(dòng)!，大學(xué)生更多地社會(huì)實(shí)踐更有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。縱觀中國(guó)國(guó)情，每年只有不到20%的大學(xué)生可以繼續(xù)深造，80%的大學(xué)畢業(yè)生必須走向社會(huì)，接受現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)!假使讓你當(dāng)一個(gè)企業(yè)苦尋千里馬的決策者，你會(huì)更青睞于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較為缺乏的“知識(shí)”型人才嗎?要是這樣，各大院校的外出實(shí)習(xí)計(jì)劃不是說完全可以砍掉了嗎?由此便產(chǎn)生了社會(huì)價(jià)值一說，每個(gè)人不都是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值而存在著嗎?除非你脫離的整個(gè)社會(huì)。而要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)價(jià)值，就得實(shí)實(shí)際際的去操作，而不是為了拿獎(jiǎng)學(xué)金而在苦苦掙扎，。
第四：從哲學(xué)的角度看，在馬克思哲學(xué)里明確指出勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)就是實(shí)踐!而人具有主觀能動(dòng)性，沒有實(shí)踐，那么人不可能進(jìn)步，更談不上進(jìn)化!
我想請(qǐng)大家細(xì)揣一下，中國(guó)的教育體制為什么一度強(qiáng)調(diào)要改革呢?從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的重大轉(zhuǎn)變，這不就是中國(guó)教育又何嘗不是一次重大的實(shí)踐活動(dòng)呢?現(xiàn)代大學(xué)需要更多的是實(shí)踐!最后我呼吁大家，不要把自己藏在大學(xué)這一安樂窩，象牙塔里面，只有提前多多體驗(yàn)到實(shí)踐的真諦，我們大學(xué)生才能理直氣壯的走向社會(huì)，并最大極限地去造福社會(huì)!現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，社會(huì)需要的是綜合實(shí)干型人才，而不是高分低能的知識(shí)型人才，所以我方一致堅(jiān)持大學(xué)生實(shí)踐比學(xué)習(xí)更重要!
實(shí)踐能力，總是和實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系的，大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的多樣性，決定了大學(xué)生實(shí)踐能力的多樣性。有學(xué)者從實(shí)踐能力的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來分析大學(xué)生實(shí)踐能力的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為大學(xué)生實(shí)踐能力是由實(shí)踐動(dòng)機(jī)、一般實(shí)踐能力、專項(xiàng)實(shí)踐能力和情境實(shí)踐能力構(gòu)成。理論作為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度抽象概括產(chǎn)物，必須與實(shí)踐相結(jié)合才能體現(xiàn)出其價(jià)值所在。離開了實(shí)踐的理論只能是空洞的理論。
馬克思主義哲學(xué)明確指出，實(shí)踐是主觀相對(duì)于客觀能動(dòng)的活動(dòng)，是人類社會(huì)發(fā)展的普遍基礎(chǔ)和動(dòng)力。大學(xué)教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，是人類發(fā)展到一定階級(jí)應(yīng)運(yùn)而生的，其形成與發(fā)展，歸根到底是為了適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要。因此，任何社會(huì)的大學(xué)教育都不可能超越社會(huì)的需求而獨(dú)立，盲目地發(fā)展。殊不知我國(guó)應(yīng)屆畢業(yè)生從2003年的212萬極速上漲到2009年的611萬。高學(xué)歷就業(yè)大軍的日益壯大，早就開始動(dòng)搖著大學(xué)生們天之驕子的精英地位。在當(dāng)前供求不平衡的就業(yè)市場(chǎng)下，實(shí)踐能力水平的高低成為用人單位選賢納士的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。“應(yīng)屆畢業(yè)生各方面還不具備完成工作的能力”也成為當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的關(guān)鍵因素。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，高等教育已經(jīng)不能再僅僅局限于知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，實(shí)踐能力的培養(yǎng)成為當(dāng)前世界教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。而近年來就業(yè)市場(chǎng)中大學(xué)生“零工資就業(yè)”、大學(xué)生的求職過程中受到企業(yè)的“經(jīng)驗(yàn)歧視”等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)都反映了當(dāng)前大學(xué)生求職就業(yè)的困難所在以及實(shí)踐能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性。
知識(shí)積累固然能得到比較豐富的知識(shí)，但是要認(rèn)識(shí)到的是如果沒有社會(huì)實(shí)踐課，那你自己學(xué)到的知識(shí)又有什么用武之地呢。只有實(shí)踐過后，你才能知道那個(gè)是有用的知識(shí)，那個(gè)是暫時(shí)在生活中用不著的。如果只注重知識(shí)積累，而不注重社會(huì)實(shí)踐，那這種模式培養(yǎng)出來的所謂的人才又對(duì)國(guó)家社會(huì)有什么用處呢。我們是不是可以理解為現(xiàn)代八股文下培養(yǎng)出來的`書呆子呢?再者，從學(xué)生自身來說，不注重社會(huì)實(shí)踐，以后怎么確定自己的所屬于哪一種人才，怎么去決定自己的人生方向呢?現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)崇尚能力型社會(huì)，不注重實(shí)踐，怎么能得到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用知識(shí)的能力。所以，無論從個(gè)人，還是國(guó)家需求來說，都是社會(huì)實(shí)踐比知識(shí)積累重要一寫。
實(shí)踐是理論學(xué)習(xí)的目的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐才是檢驗(yàn)理論的唯一途徑。實(shí)踐是最好的課堂，是提高干部能力的重要途徑。通過實(shí)踐，可以學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，會(huì)有思想性、經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性的收獲。
實(shí)踐是理論學(xué)習(xí)的目的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐才是檢驗(yàn)理論的唯一途徑。實(shí)踐是最好的課堂，是提高干部能力的重要途徑。通過實(shí)踐，可以學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，會(huì)有思想性、經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性的收。
通過實(shí)踐培養(yǎng)實(shí)踐能力能夠夠滿足現(xiàn)在社會(huì)對(duì)人才不斷要求的變化。在如今這個(gè)信息化的快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們注重的在意的是一個(gè)人的才華和能力，而這些是無法靠學(xué)習(xí)鍛煉出來的，只有在實(shí)踐中去反思去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能得到。實(shí)踐更鍛煉意志和能力，因此充分證明了實(shí)踐比學(xué)習(xí)更重要!
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，書本知識(shí)的產(chǎn)生來源于實(shí)踐，書本知識(shí)的需要實(shí)踐來檢驗(yàn)，更需要實(shí)踐來不斷完善。只有實(shí)踐走在書本前面的學(xué)術(shù)，才會(huì)有生命力;只有承認(rèn)實(shí)踐高于書本地位的評(píng)價(jià)機(jī)制，才會(huì)長(zhǎng)勝不衰。
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